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孝800字精彩议论文

百善孝为先,孝,是我国的传统美德。鸦有反哺之义,羊有跪乳之恩。孝心无价,让我们把孝心献给我们的父母吧!下面小编给大家带来关于孝800字精彩议论文,欢迎大家阅读参考,希望大家喜欢。

孝800字一

春节将至,游子缤归,围绕在父母周围,家家其乐融融。原先城市的喧闹繁华转移到了乡村,看着城市间那一栋栋默默的住宅楼,看着那一股股涌向乡村老家的车流,我不禁感叹着,这是一种什么力量的牵引!回到农村老家,一个朋友讲,这就是中国人的孝道。

常言道“百善孝为先”,可见孝顺是我国的传统美德。孝顺是关爱。对大多数家庭来说,金钱对父母并不重要,老人更需要的是儿女的陪伴、尊重、宽容、关爱以及真情的交流。孝顺不是物质上的供给,孝顺就要多花些时间陪陪父母,我们不一定要把父母挂在嘴边,但心里要有父母,抽空多陪父母说说话聊聊天。要尊重长辈的劳动成果,对老人的关心不要无端地去埋怨,学会宽待,尊重老人养成的生活习惯和脾气,甚至迁就老人的一些不良行为。容忍和忘却他们对自己曾经做错过的事,耐心地倾听他们讲过N次的往事,接纳他们的喜、怒、哀、乐,这样他们内心才不会感到孤独,才会感到自己受到子女的尊重。此时,我不禁想到了一首耳熟能详的老歌《常回家看看》,是呀,“……老人不图儿女为家做多大贡献呀,一辈子总操心只奔个平平安安……”“ ……老人不图儿女为家做多大贡献呀,一辈子不容易就图个团团圆圆…… ”“平安”“团圆”这也许就是天下每个老人企盼的最高要求。我们不难想象这一幕:慈祥的老人,孝顺懂事的儿女,活泼可爱的孙儿,这不正是一幅和谐幸福的最美的画卷妈?这不就是孝的真缔吗?

孝顺,不但要孝也要顺,顺着父母就是最大的孝。这里的顺不是逢迎,而是理解,学会适应他们。哪怕不动听的,或是错误的,装作认可不就得了,因为他们得到了慰藉。特别是对年迈的父母,更要精心照顾、耐心安慰。现在农村里的大多数老人,虽然生活条件富裕,在他们的精神世界里,却那么的空乏,他们多么渴望能与儿孙团聚,共享天伦之乐呀。俗话说“养儿一百,长忧九十九”,我们的父母已经不再年轻了,工作的压力与儿女的烦恼已经让他们心力交瘁,我们要时时刻刻记着父母,把父母放在首位,更要趁现在在父母身边的时候孝敬他们,在与他们相处有限的时间里,给他们更多的快乐。不知是否想过,如果有一天没有了机会,你想顺也没有人顺了。

同时,一个人如何对待父母,就会直接反映出个人的人性品德。孝顺不仅仅是对长辈的一种尊敬和理解,更是一个人处世必备的一条基本哲理。一个人如果对自己的父母都不尊重,不宽恕,不诚信的话,对别人也没有道德可言。孝顺的人本身就有一颗仁慈的心。有仁慈才会更加尊重他人,才能容忍一切外界对自己所造成的伤害,才会宽恕于人,最后得到的结果就是无忧无滤,身轻百倍,逍遥自在;所以孝顺不仅是给别人的一种尊重,更是能让自己解脱苦海的一把金钥匙。

孝在无形中会让你得到很多比现实物质更有价值的东西。行孝时,你会感到亲情的可贵,会感到时间的存在,会感到内心深处莫名的满足和快乐。行孝后,你会看到一个冲满温馨洋溢着幸福笑脸的家庭,也会看到将来自己要走的路和方向,更会发现人与人之间没有隔离的屏障和无声的语言;孝让这个世界变的如此渺小如此美好,可以让一个失去信心的人重新补充能量,让一个普通平凡的人百折不饶,让所有孤单的双眼从此有了凝聚的目光,让所有失落的心灵找到了一个坚不可摧的依靠;孝不但是一块人性品德的试金石,也是一条通往至高无上的圣贤大道;孝不仅是反照人性的一面镜子,更是印证社会进退的一座丰碑。

孝800字二

百事孝为先,孝顺是无价之宝,多少钱是买不来的,孝顺是我们中华民族的美德,愿天下的儿女,都有一颗孝顺的心,让含辛茹苦多年的父母,过个安享幸福的晚年,孝顺父母的同时,也要给自己的儿女做个榜样,每个人都有年迈的那一天,你要不孝顺,儿女们会跟你学的,要想让儿女孝顺你,必须自己做个好榜样。

前几天,我看了一个篱笆院的故事【三女儿拜寿】,那天,她们的父亲过生日,三个女儿去拜寿,长女家过的很富裕,开着轿车去拜寿,次女骑着摩托去的,唯独三女儿家里穷,就在她父亲过生日那天,把三女儿愁坏了,家里分文没有,为了给父亲拜寿,家里唯一的家底,一台破旧的自行车给卖掉了,给她爸爸买了两瓶好酒,夫妻二人穿着破旧而又瘦小的破衣裳,步行五十多里的路程,脚都磨出了血泡,累得筋疲力尽,好不容易到了娘家,到之前,她的外甥和外甥女在院子外,看见他们三姨来了,紧忙告诉他们的姥姥,他们老爷听见三姑娘来给他拜寿,很是气愤,就骂他妻子说;‘你告诉她干什么,他穷搜的,真扫兴,去把门挂上,别让他们进院’他妻子说;‘孩子孝顺,来给你拜寿,你就狠心不让进院?’三女儿的姐姐、姐夫们听了接过来说;‘那她孝顺,我们就不孝顺了?不管怎样说,反正让她们进屋,我们就走,看见她们倒胃口’没办法,三女儿的妈妈让她外孙把没锁上,三女儿被锁在外边,三女儿一见,心里好悲伤,就哭着喊着叫妈妈爸爸开门,她妈妈在屋里偷着哭不敢去开门,三女儿叫声爸爸开门,女儿来给您老拜寿来了,不管怎样叫喊,屋里的人就像没听见似得,这三女儿大放悲声,边哭边哀求爸妈开门,把嗓子都哭哑了。她妈妈听不下去了,偷偷把三女儿放进院子,女儿刚要往屋走,妈妈一把手拉住女儿的手说‘你把你让你进屋,我把你们夫妻送进牛棚里,你们先歇歇,我进屋给你们撑点饭,你们在这吃完就赶紧回去吧’。说完,进屋成点剩饭,剩菜端进了牛棚,她女儿看见端来的剩饭菜,就泪如雨下,问她妈妈‘你们就吃得这饭菜吗’这时她妈妈就哭了不语,女儿一气之下,把饭倒在了地上,把酒也撇在地上,跟她妈妈说;‘你告诉我爸爸,我要是不过好,永远不再回这个家’说完,夫妻二人回家了。

没过几年,三女儿由于勤劳肯干,日子过得红红火火,砖房住上了,要啥有啥。她家富了,可是,她娘家穷了,由于失火,家烧得一无所有,她的爸妈先投奔那两个大女儿去了,哪个都不要她们父母,二老没变法,只好找三女儿去了,到三女儿的院子一看,说;‘咱们进错了院子,咱女儿家穷,住不起砖房’。说到这,三女儿在屋从玻璃窗看见爸爸妈妈来了,就紧忙跑了出来,抱着妈妈痛哭起来,之后就热情地把爸爸妈妈让进屋里,热情款待,她妈妈流泪了,哭着向女儿诉说家庭情况,还说你的两个姐姐谁也不要我们,就只好来找你来了。女儿听了之后,说;‘你们二老就在我这吧,我养您二老,’二位老人听了之后,悔恨当初,不该那样对待自己的三姑娘,还是我的三姑娘孝顺。

看完这个故事以后,我很气愤,这样一个好姑娘,怎么有这样一个嫌穷爱富的父亲呢?我真心希望天下的父母不要嫌穷爱富,自己的儿女不管穷富都是自己生养的,要把一碗水端平。我更希望天下子女们,都要有一颗孝顺的心,孝顺是无价之宝,多少钱是买不到的。

孝800字三

三十年前看父教子,三十年后看子敬父。——题记

《礼记·祭义》有云:“众之本教曰孝。”北大在2011年推出了“举孝廉”的制度,一时间网络上又是一番风起云涌。起初听到这消息,便向朋友说:“挺好的,就该这样。”朋友听了,立刻反驳:“这制度怎么实行呢?标准是什么?为了孩子的前途,哪个家长会不撒谎?”如此云云,听得我头晕耳鸣,不知所以。

细想来,朋友说得一点都没错。校长只有一个,学生却有千千万,名额更加有限。按照中国的“传统习俗”,那一定是后门四处开,礼品满天送。不仅大家都头破血流,还丰满了贪腐的羽翼。甚至有人说,“北大何必举孝廉”,北大向来以“思想自由,兼容并包”闻名,并提到了被鲁迅称为“侦心探龙”、出卖师友的刘师培,出没于八大胡同的辜鸿铭,他们确有才学,北大照样能够优容。这话虽然说得头头是道,而我却不敢苟同。

任何时候,一个迫切需要发展的国家怎么可能不需要人才?但是需要人才,就可以不顾忠孝礼义了吗?有才的人可以帮助国家发展,有才又有德的人更加可以决定国家朝哪个方向发展。孝乃中华之本,北大在中国处于如此举足轻重的地位,倘若北大都没有这样的意识,那北大凭什么做群龙之首?

北大的出发点绝对无可厚非,那就是倡导一种意识:夫孝,德之本也。高考满分孝800字之所以会引起如此大的争议,问题应该是出在执行机制上。

孝是一种主观感受,把它设立成条条框框来评价、度量,岂不是跟比较全天下的母亲谁最伟大一样吗?对于精神层面上的问题,我们应该看得更深远、更细致一些。要推广一种品德,就不要把它当做一种制度来执行,而要把它当做一种思想来传播,在潜移默化中普及开来,如春风化雨般让普通人都感受到它的魅力。

设想,一个孩子在很小的时候,父母便这样告诉他:“中国最好的学校,喜欢孝顺的孩子。”如果孩子从小就思考孝顺是什么,对孩子的心智,怎么可能没有积极的影响呢?

《百孝经》里唱:天地重孝孝当先,一个孝字全家安,孝顺能生孝顺子,孝顺子弟必明贤。虽然内容有些夸张,但正因为百善孝为先,纵使有“举秀才,不知书;举孝廉,父别居”的前车之鉴,也不该因噎废食,而是要思考我们怎样让这种传统美德更好地流传下去。

孝800字四

大家都知道,“孝顺”是中国人的美德,每个人孝顺父母是应该。我们帮忙父母负担一些工作,就是“孝”;我们听话、不唱反调,就是“顺”。两者合起来,就是“孝顺”。

有很多人,在表面上一直说要孝顺,可是在心里却想要怎么样把父母赶出家里;每个人一家都有做过令父母伤心、生气的事。像我就有一次,拿爸爸的大哥大来玩,一 不小心玩坏了,接着又跑去看录影带,结果绞带了也没说。到中午饭后,父母才发现这些状况,而我马上被叫过去训了一顿,当时心里觉得好对不起父母;社会上也 有很多不孝顺的例子:有人杀死自己的父母、又有人毒打母亲,并赶出家门等等,真是惨不忍睹。

要怎样孝顺父母呢?至圣先师孔子曾经说过一句话:“身体发肤,受之父母,不敢毁伤。”意思就是说:我们身体的任何地方,都是父母给我们的,每个人都要好好保护。品行端正、照顾年老的父母、顺从父母,这些都是我们小学生做得到的事,应该都要好好的去执行。

我们希望每个人都能孝顺父母,更希望社会上不会再出现伤害父母、不孝的例子。孝顺是中国人的特有风俗,别的国家可能都没有这种孝顺的精神,所以也希望孝顺的精神,可以永久保存下去。

孝800字五

孔子在《论语》中对孝有着近乎五彩斑斓的解释,这些洞若观火的见解,力透纸背,穿越千年,依然影响着今人的价值观。然而,在一个传统价值观“礼崩乐坏”的时代,对于孝,我们只有理性看待,才不违背夫子所望。

追溯孝的源头,你会发现襁褓之中的“孝”可能并没有我们想象的那般美好。古代中国是生长在锄头上的文明,人民习惯靠于在年富力强时于黄土中求生存。然而,当岁月压弯他们的脊背,老朽身躯无法承担繁重农事时,面对着封建社会养老体系的缺位,让他们不得不依靠子女为生,一句“养儿防老”刺破了生养之恩的假面。因而,孝在保障体系的裂缝中滋长、茁壮。它让后辈知道赡养父母是一种美德,将一种付出视为理所应当。所以孝从平穷的阴影中走出,成了百善之长,被统治者鼓吹万世。

但到了当代,社会发生着沧海桑田的变化,基本实现了“老有所养”的王道理想,那么孝的意义何在?它卸下了经济的担子,成了维系代际间和谐的一剂良药。和合故能谐,社会和谐的使命被切割、均分到每一个家庭,而承载家庭和谐的就是一个“孝”字。孝是一张道德债券,我们用对长辈的和颜悦色来兑换以后晚辈的毕恭毕敬。

孔子谈孝,讲究“因人因时因地”。所以,我们看孝,就不能将之视为一尊一成不变的元神去顶礼膜拜。站在现在公民的角度,要先反对其形式主义,所以“戴孝三年” “丧三年,常悲咽”这种有违人性的形式主义,大可唾弃埋葬之。孝顺中那种靠“亲亲尊尊”来维系的等级秩序和我们今天平等独立的公民精神,针尖麦芒,格格不入。因为我们要维护独立人格,对孝中的奴颜婢膝勇敢说不。

一种美德,如果缺少理性作为条件,将变成愚人的美德、十恶不赦的“优点”,因而对孝,甚至推而广之到一切传统美德,我们要带上思考,用理性践之行之。

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