活法读书笔记500字范文

　　《活法》是稻盛先生自述自己的人生经历，因为这本书完成于1998年，当时稻盛先生66岁，所以本书写的人生经历也是稻盛先生66岁之前的，写到自己65岁终于出家修行。

　　活法读后感1

　　《活法》一书，是日本经营之圣稻盛和夫先生对他的生命哲学的讲述。我一口气读完，身心踊跃。书中的句句都从呕心沥血的实践中来。文字平实无华，但是撼动人心。

　　可以感受到，稻盛先生是一个在生命的实践中努力贯彻佛教智慧的模范。由此可知，佛教不是消极的避世，而是要精进创造“庄严国土，利乐有情”的事业。稻盛创立、壮大企业的过程，就是他秉承孜孜完善人格的宗旨，在为人的基础上做事、在人生的每一刻体验佛教智慧的历程。

　　一个实践伟大事业的人，其实在心灵深处，有着最简单的人生观。稻盛和夫认为，为人就是要坚持做人最基础的规范，坚持行善。对身边人，对社会，扩大到对整个世界心存利益之心，并且孜孜不倦、不畏艰难地去实践这种善意。生命的价值就在这种实践中展现。企业经营之道很简单，“不是公司的利益或面子，而是对社会或人类是否有益”。尽管资金十分充裕，但是他拒绝投资房地产赚取浮财，因为“只有自己辛苦赚取的钱财才是真正的利益”。

　　乃至大到国际事务，也是“大道至简”。日本不能就侵略他国做诚实的道歉，就是因为带了太多复杂的想法。做了罪恶，就应该真诚道歉，这是简单又合乎最基本情理的表现。这样直心去做，一切都很简单。世界各国出现贸易争端，那是因为有国界，于是有了在此基础上的国与国的争夺。如果统一货币和政策，整个世界成为一个国家，问题就会迎刃而解。稻盛和夫崇尚“化繁就简”，这是禅意的表现。

　　稻盛认为，思维方式、热情和能力，是实现人生价值的三个基本素质。有厚重沉稳的道德，一切努力的方向都不会偏差。其次，有锲而不舍、废寝忘食的激-情。最后是能力。他认为，思维方式是根本的。那就是，始终把稳立身的基本道德。黄光裕们不是缺乏经营的热情和能力，而是最简单的方面被忽视了，那就是，做一个有道德有正义的人。

　　在他的书中，可以读到一种真正谦虚和清净之心。作为全球两个500强企业的创始人，稻盛和夫仍然自我约束，个人享受保持在最低。并且时时在反省自己，“是否还有些许的私心”?他认为，能力和智慧，是用来利益社会的，自己小小的身躯，能享受多少呢?这种实践，就是小我与大我既有分别又有完美的合一。

　　稻盛主张在现实人生中，实践佛陀教导的六度：布施、持戒、精进、忍辱、禅定、般若。保持纯正的利他之心;抑制自己的贪婪、怨恨、傲慢等种.种习气;全心全意地应对任何事情，不让一日空过;对任何的苦难，不屈服，不逃避;在纷纭浮躁的事务中锤炼风雨不动的佛心;在生命的种.种努力中，体悟佛智。从他的实践历程可以看到，他是在努力如此要求自己。

　　如果因为崇拜经营之圣的光环而去读稻盛和夫的书，还不如把他作为一个在人生中实践佛理的普通人的书去读。每一个人，都是宇宙中的一个小分子而已。但是尽自己的心力发光发热，在每一个当下升华自己的灵魂，每一个小分子，都能创造伟大的生命。一个所谓“成就大事”的人，只是日复一日地把细微之处做得精益求精、在每一刻每一处毫不放逸地自净其意，而自然成就了博大的影响力。不仅是经营企业者或者其他所谓做“大事业”的人，任何希望在人生旅途中寻找到生命真谛和精神家园的人，都可以从稻盛的人生体悟中得到受益。

　　书中举了一个叫做二宫尊德的农民的例子。二宫是地地道道的农民，毫无学问，他所坚持的只是日复一日披星戴月地耕田劳作。由于他的精进，一个凋敝的农村成为富裕的村庄。因为他的事迹，后来他被德川幕府任用。虽然二宫没有学过任何礼仪，但是在宫中他的举止言谈自带威仪，让人敬佩。这是一个在平凡的岗位上升华生命的例子。二宫通过专心进行田间的精进，陶冶了人格，生命也达到了更高的境界。

　　活法读后感2

　　书籍开篇以阿里巴巴总裁马云与稻盛和夫于2008年10月在日本京都的对话内容为序，这篇代序引人入胜，通过2位中日顶尖企业家的交流，来探讨经营哲学，来关注人的问题。引导企业家们从单纯地关注效益、关注利润，转到更多地关注企业的道德标准，关注员工的心灵建设。读罢，我心潮澎湃，尤其是稻盛先生开出的"成功的配方"，觉得真是一剂绝世良方。

　　说实话谈到日本，我还是带有不少民族情绪的，因此平时不太感冒日本的事物。然而韬盛和夫这个日本人，以及《活法》这本来自日本的书，却能让我由衷地敬佩。了解了他的思想和经历，你会觉得韬盛和夫不愧为经营之圣，实在是世界第一等的人才。他也是我目前知道的唯一一个亲手创建了2家世界500强企业的人。任何一个人，在有生之年能创办一家世界500强，也不枉此生了，何况是2家不同领域的企业!这本书很多地方都让我颇有感触，其中映像最深的是2个地方：1)人生公式=思想观念个人能力努力程度2)人生经纬线=命运+因果循环这两个总结我不在此处多说，感兴趣的可以自己看书，个人觉得真是够精辟、够简练，时刻用它们来参考自己的人生，必将获益匪浅!另外值得一提的是，通观全书，你会发现里面有很多思想跟中国古典中的精华部分是传承的，是一致的，甚至有些地方作者都在直接引用中国古籍。就此又说明了中国传统文化实在是一个宝库，有时间了大家可千万要去淘淘金啊，免得都被外国人学去了。韬盛和夫老前辈忧虑日本社会的现状，忧虑日本的年轻人接受西方太多的糟粕，中国又何尝不是面对同样的问题呢?我觉得是时候放下我们的傲慢和虚伪，去虚心向圣者先贤多学习学习了，经营之圣都为之叹服，况且你我?稻盛先生说：人生就是一幕戏，每个人都是主角。然而，我们不只是在演出，更是这幕戏的创作者。因为一般戏剧总有个既定的结局，人生则不同，结果往往掌控在我们自己手中。有些人相信，命运在我们出生时便以注定。我不同意这种说法，我想，通过心灵和思考的升华，命运可以因此而改变。与其和"命运"作无谓的相搏，不如潜心想想：如何来为自己写一部剧本，从而扮演自己心仪的角色?越早动手，就越能利用每一刻，掌控自己的人生。在生命的每个转折点，都有机会等着我们--如果我们努力，就能抓住机会;反之，若心中没有清晰的任务和目标，原本唾手可得的，也将成为过眼烟云。

　　在如戏的人生里，为自己写好脚本的人与庸庸碌碌混日子的人，有着天壤之别。当我们决定为自己人生这幕剧好好写脚本后，稻盛先生继而从能力、努力、态度、利润、野心、真诚、力量、创新、乐观等方面为我们分享了他多年来的企业成功之道。这不是说教或者布道，阅读的时候能感受到作者的真诚和用心。作者稻盛和夫，被誉为"经营之圣"，两家世界500强企业的创立者。在本书中，稻盛和夫回顾了几十年来的经营心得，并将成功的条件归纳为能力、努力和态度。书中的观念早已经超越了单纯的企业经营，上升到了探讨"企业与人性的关系，人的本质是什么，企业发展到最后到底为了什么?"这样的高度。这已超出了企业经营管理的范畴，而是一种心灵的指引，是给企业家们熬煮的一味心灵鸡汤。鸡汤的原料，来源于他70多年的人生经历，来源于他50年领导两家世界500企业的成功经验，来源于他对人生的探究和感想。

　　活法读后感3

　　之前我所认同的活着就是拥有生命，并在自己这段有限的时间里面去享受身边所有的，人生就是一种享受，但是时至今日才发现自己踏入了多么深的误区中。才发现简单的拥有生命并不是真正意义上的活着，我们在这中间因该寻找一种活法，让自己在这段有限的时间里创造自己最大的价值。我不知道别人怎么想，但是我认为自己创造的价值是对自己的肯定，是曾经活过的证明，你留下多少，世人就会记你多久。

　　这本《活法》是日本著名作家稻盛和夫所写的。他用富有哲学的文字述说了怎样活着，读这本书需要你静下心来，慢慢的、仔细的阅读，细细品味才知道这其中富有的深刻意义，当你真正读懂、了解之后就会突然一下子豁然开朗。

　　这本书是我在暑假时读的，虽然天气很热你，但对于我而言也是破天荒第一次，静静的阅读。这本书使我对于活着这个词语又有了不一样的感悟。至今为止我都没有想过我该怎么活着，这本书教会我很多……

　　一个人拥有生命，在这个世界上存在是不易的。为什么不是一棵草，一棵树作为人而存在，为什么偏偏是你作为人而存在呢?这个是上天给你的机会，我们作为人就应该好好活着，这是作为一个人对给予生命的感恩。

　　也许别人一生都在寻找这一种活法，能够让自己在这个世界上有存在的价值，也能够不愧于给予了我们生命，现在这本书就讲述了活法，我相信这本书肯定花了作者很多的时间去研究，去探讨，于是才终于寻找到了，现在只要自己能够好好的阅读，用心去体会这本书的意义，也许对于自己以后的生活就会有很大的不同。

　　如果你曾经的生活并不能满足，如果你曾经的生活连自己都不能够赞同，那么何不去寻求一种新的活法。也许那种新的活法能够让你在你平凡的人生中可以创造出自己的价值，也许那种新的活法能够让你豁然开朗，面对着新的生活前进……

　　活法读后感4

　　对于工作、生活、兴趣在每个人心中的地位，以及在人生中的重要性和意义，每个人的理解其实是不尽相同的。但工作一定占据重要的意义，绝大多数人恐怕不能和稻盛和夫先生一样把工作作为人生的最为重要目的和意义，但并不违背我们把工作作为生活的重要内容，以及使其成为提升人生价值和精神世界的方式。所以读完这两本书我所极为认可稻盛和夫先生的地方恰恰在于工作是一种修行，这种修行磨练了人的意志、性格、心态、行为方式和职业精神，虽然很多人无法做到工作是种信仰，但对于工作的体验和理解促成了大多数人个人信仰的形成。

　　首先，工作是人保持生存价值的某种意义，哪怕从生物本能出发也可能是必须的。从小到大，看着身边不少人逐渐老去，一些人甚至刚刚退休不久就去世。在乡下，农民只要身体健康可以活动，终其一生都是在田间地头忙碌，而很多老人一旦脱离土地就很快变得虚弱并不久于人世。人们常常说这就是人没有了念想和心劲，就活不久了。这部分人往往因为儿女事业有成、子孙生活安逸，感觉自己可以安享晚年的时候，就不在思考人生，自然而然也就失去了一生的奋斗动力，身体也随之衰退。后来，读书读到贾平凹的小说《极花》，也遇到了同样的理解。小说里有这么一段：“王保宗他娘为儿子的媳妇熬煎的头发脱得没了一根毛，好歹给王保宗弄了一个瘫子，她给人说我这下一身轻了，要享福呀，可瘫子还没给她做几天饭，她就死了。老老爷说：你知道这是为啥?黑亮爹说：为啥?老老爷说：他们都没有用了么。人要是活着没用了，这世上就不留你了。”

　　乡下人去看待生老病死、人的意义常常受命于天，但本质上也是承认人内心的那股生存的意念与动力，而提供我们这种动力的恰恰是目标，而我们更多的目标大多数时候来自工作，无论是为别人工作，还是为自己工作。人内心中有一种力量就是支撑我们生存下去，完成未尽之事的动力。否则，不知道自己还想做什么，能做什么，没有了目标，终将失去生存的意义，或是如同行尸走肉。

　　其次，工作促使了我们生活观、世界观、价值观的逐渐成熟。

　　其实个人经历是农村长大，从小就深刻体会劳动是生存的根本方式，只不过未工作之前更多的将工作作为一种被动的选择。人其实很大程度上是从生活的过程中去体会工作的意义，而这个过程是渐进的，所以我认同稻盛和夫先生刚刚工作的那段过程，以及他自己的人生历程。指责一个未经生活的年轻人不热爱工作是粗暴的，但一个经历生活的洗礼却仍未产生以工作为内容的生活方式则是无知或者懒惰的，他必然会被社会所淘汰。

　　我7、8岁时候就已经能够下地帮父母分担好多家务事，年龄逐渐大一些的时候就能做好一些体力活。当然对于幼年时期的我而言，并没有这种积极主动的去分担劳务的积极性。因为那时候农村家庭都普遍的贫困，当父母在我稍大一点让我参与更多的农务时，开始知道农民常年披星戴月的耕作，却有时候仍然无法支撑子女读书费用时的那种尴尬。那时候起，劳作开始从被迫变为可以接受，但我们内心深处依然是渴望着摆脱农业劳动这种辛苦的形式。于是，如果我们把学习也看作工作的话，这才是促使自己努力走进城市的唯一的最好的途径。但这也让自己意识到，工作后已经无法像在农村那样从事一种自己熟悉的工作方式，一切都得从新开始，而且没有父母可以依靠，必须要自己努力工作才可以生存。其次，农业的退路在于不努力至少还有土地，而在城市工作不努力的结局连土地也回不去。许多事情，许多世界观的形成，许多对人生和工作的意义的思考都是在这个过程中完成。

　　所以我们每个人都在刚进入工作的时候多多少少有疑惑、有抱怨，但自己肩负起生活的重担的时候，似乎工作是唯一一种有付出就有回报的生存方式。我们对生活中的人可能付出了情感、帮助，也可能最终反目成仇;为朋友两肋插刀，但仍然可能在你最困难的时候，他并不在你身旁;又或是，在结婚生子、儿女上学的时候，但父母年迈体弱你已经不忍心他们再为此劳累的时候，我们都会发现，只有工作一如既往的在回报我们的付出。

　　也许这是功利的解释，但我相信多数人在成长过程中逐渐沉浸在工作之中，无法停下来的很大的原因还有一个，那就是工作填补了我们对于自己精神世界的空虚。人作为小孩子那样，社交、美食可能满足了内心世界的仅有需求，这种获得感和精神世界的满足是成年人常常无法感受到的。因此，工作填补了年龄增长过程中，社交、美食、娱乐等无法填补的空间，无论是目的层面、精神层面、身体层面都令我们的生活变得充实而有意义。因此，正是在习惯工作、享受工作的过程中，自己的生活观、世界观、价值观才变得逐渐成熟。因为，人只有在创造生活，才能懂得什么是值得的，什么是正确的。

　　活法读后感5

　　当初读法律的时候，老师曾经问过一个问题，是应该尊重程序的合理性还是应当尊重结果的合理性。未经过严格的法律思维训练之前，绝大多数人都会回答结果合理性很重要。因为大多数人都会觉得，选择法律来行使权利就是为了得到合理的结果，否则权利的意义何在。事实上，在权利和结果公正之外，无论是法律还是社会性的工作，都有一个大前提预设在那里，这就是秩序。

　　如果没有秩序，仅仅依靠我们自身对于结果的追求，只能增加更多的矛盾和纷争。个体的多样性也必然无法得出满足每个需求的结果合理性。现代科学的逻辑更多的追求的不是一次实验得到的结果，而更加在于多次成功实验中的规律和操作的过程的规范性，科学家们花费大量的时间去证明的不仅仅是我们可以得出某种结果，而是通过这样一种规范的、可以反复适用的方法得出某种结果。在生产上这就是工艺，一次实验生产的产品只能作为样本，即结果的合理性存在，但多次成功实验形成的工艺或是流程得出才是一个产品的标准化生产过程，而这些流程和工艺就是秩序。

　　毕业后8、9年的工作中，我们身边不乏特别聪明的人，常常率先作出我们努力而无法达到的成果，但这样的人成功的时候并不居多，除非他总能在同类的事情上发现可以反复适用的方法。但同样，如果这样的人在更高的岗位上，我们只是追求结果的合理性，就往往忽略了其过程中的不合理的方式，失败的概率仍然很大，那么他能够调动的资源越多，失败对于企业的损失也就更多。因此，许多成熟的企业是很难长期容忍聪明但又疯狂追求结果的“破坏者”，因为创造往往也意味着破坏，但失败的概率往往大于成功。

　　因此，在稻盛和夫先生的哲学里，我相信他并非排斥创新和敢想敢干，而是我们应当用一种怎样的思维方式去看待创新。结果必然是重要的，但它的前提是建立在过程和秩序的合理性之上。以前我觉得我不能很好的回答大学老师的那个问题，而且现在我能够深深的体会程序合理性与结果合理性之间的答案所在。工作就是一种重塑人的思维方式的过程中，只有去敬畏它、关心它，才会发觉不仅仅是我们在完成工作，工作也在改造我们的思维方式，从而达致更高概率的合理结果。以正确的程序和秩序导向正确的结果，也是所谓的路径依赖，在需要改变时可能是一种束缚，但在大多数时候是一种应有的正确的思维方式。正确的思维方式就是不会为自己每次破坏程序和秩序的行为寻找借口，要懂得什么是底线，才可以有节制的去“破坏”、去创新。

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