高一语文单元测试题目

单元测试可以在一定的程度上让自己了解自己该单元知识点所掌握如何，下面给大家带来一些关于高一语文单元测试题目，希望对大家有所帮助。

高一语文单元测试题目1

一、(15分，每小题3分)

1.下列词语中加点字的注音无误的一项是( )

A.押解(jiè) 渐染(jiàn) 图穷匕见(xiàn)? 恃才傲物(shì)

B.熨帖(wèi) 箴言(zhēn) 啖以重利(dàn) ?惴惴不安(zhuì)

C.间或(jiàn) 倔强(jué) 扼腕叹息(é)? 繁文缛节(rù)

D.戏谑(xuè) 挑剔(ti) 拊膺顿足(fǔ)?尔虞我诈(yú)

2.下列句子中加点词的解释，有错误的一项是( )

A.秦王购之金千斤 购：购买?

B.既东封郑，又欲肆其西封 肆：延伸、扩张?

C.君安与项伯有故 故：交情?

D.见陵之耻 陵：侵犯、欺侮

3.下列句子中加点词的意义和用法，相同的一组是( )??

A.吾其还也 君知其难也?

B.夜缒而出 于是荆轲遂就车而去?

C.还军霸上，以待大王来 箕踞以骂?

D.行李之往来 秦之遇将军，可谓深矣

4.下列各句中，不含通假字的一项是( )?

A.今日往而不反者，竖子也?

B.不然，籍何以至此?

C.愿伯具言臣之不敢倍德也?

D.夫晋，何厌之有?

5.从句式的角度看，下列各句分类正确的一项是( )??

①晋军函陵，秦军氾南? ②而燕国见陵之耻除矣?

③夫晋，何厌之有? ④若属皆且为所虏?

⑤敢以烦执事? ⑥大王来何操?

A.①⑤/③⑥/②④ B.①④/③⑥/②⑤? C.①⑤/③⑥/②/④ D.①④/③/⑥/②/⑤?

二、(9分，每小题3分)?

阅读下面的文字，完成6～8题。?

“历史”的层次?

王立群?

“历史”一词的建构实际上包含着四个层次：一是“真实的历史”，二是“记录的历史”，三是“传播的历史”，四是“接受的历史”。?

“真实的历史”是指曾经发生过的历史事件和已经逝去的历史人物。“真实的历史”具有两大特点：一是性，二是不可重复性。?

“记录的历史”是历史学家根据当事人与旁观者的口述、回忆、文字记录下来的历史，比如《史记》。当事人的口述一般来说是可信的，但是，当事人的口述与回忆有时也会存在问题。比如记忆本身的多寡、误记、有意掩盖和无意选择等;而且，当事人只是历史事件的部分经历者，不可能了解历史事件的全过程。至于历史事件发生的独特背景、原因，更难为每一位当事人所知晓。这样，当事人的口述和“真实的历史”之间已经有了误差。如果若干或者一批当事人回忆一个复杂的历史事件，差别会更大。?

史学家书写“记录的历史”，必然要对自己依据的文献进行选择。这不仅因为历史事件的本身太复杂，太庞杂，没有选择就无法记写，更由于史学家书写历史的本身必然受到种.种制约。这种制约包括政治倾向、价值判断、逻辑鉴别、文艺修养、心理倾向、个人好恶等等，这些因素都会影响到史学家对历史事件和历史人物记载的详略和褒贬。?

我们从《史记?司马相如列传》看到的司马相如和卓文君的故事是司马迁“记录的历史”。就司马相如和卓文君的故事而言，司马迁在《史记?司马相如列传》中重点记录了司马相如的辞赋，对司马相如与县令王吉算计卓文君、卓王孙一事进行了回护，只是在个别叙述文字上透露了“真实的历史”的部分原貌。我们只有细心阅读文本，才能发现琴挑文君绝不是一件简单的事，而是一场周密计划和安排的事件。?

“传播的历史”更为复杂。它存在两个极端：一是神化，二是丑化。神化是对历史事件和历史人物的偶像化。偶像，包括政治偶像、娱乐偶像、学术偶像等。?

宋元明清直至今天，大量的戏剧、小说演绎着司马相如和卓文君的爱情故事，说明此类故事塑造的卓文君的形象受到了观众和读者的热烈追捧。但是，这些演绎都删掉了司马相如和王吉算计卓文君、卓王孙的相关情节，使得相如“琴挑”文君从“历史”演变成一个美丽的爱情神话。神化也是一种对历史解读的方法，不过它是一种极端的解读。?

为什么这些远离了历史真实的故事能够如此受到追捧?因为现实需要偶像。现实并不完美，现实本身具有太多不尽如人意的地方，偶像恰恰弥补了现实的不足。司马相如与卓文君作为一对艺术偶像满足了广大百姓对理想爱情和理想婚姻的向往，尽管这种理想只是一种神化，但是这种神化的本身也是一种现实的诉求。?

历史文献往往具有多义性。历史文献本身的多义性也为传播历史带来了神化与丑化的现实可能。特别是“文君夜奔”的多义性更加丰富：第一，浓烈的自由爱情与自由婚姻;第二，不以贫富论婚姻;第三，才子与佳人的完美结合;第四，女儿的慧眼与父亲婚恋观的冲突等等。事件本身的多义性为“解读的历史”带来了两种倾向：批判琴挑和神化琴挑。?

丑化和神化一样是对“记录的历史”的另类解读。出于某种现实诉求，传播的历史也会出现神化的反面——丑化。?

从“历史”一词建构的四层意义来看，“接受的历史”是“历史”一词的终极意义。历代百姓从《史记?司马相如列传 》了解司马相如和卓文君婚姻真相的人少之又少，绝大多数读者是通过小说、戏剧知道了这个美丽的爱情“神话”。所以，经过数百年的沿袭，今天我们如果讲出《史记》中记录的司马相如和卓文君的婚姻故事，反而会被许许多多的读者和观众看成是有意翻案，刻意-。?

6.下列有关“记录的历史”的表述，不符合原文意思的一项是( )?

A.“记录的历史”若是历史学家根据当事人可信的口述与回忆记录下来的，就是“真实的历史”。?

B.如果若干或者一批当事人回忆一个复杂的历史事件，据此记录的历史与真实历史之间往往有较大差别。?

C.因为历史事件本身的复杂性和史学家书写历史本身受到的种.种制约，史学家记录的历史必然是有所选择的。?

D.《史记?司马相如列传》重点记录了司马相如的辞赋，而对司马相如与县令王吉算计卓文君、卓王孙一事进行了回护，可见其是“记录的历史”，并不是“真实的历史”。?

7.下列与“传播的历史”有关的表述，不符合原文意思的一项是( )?

A.传播的历史存在“神化”和“丑化”两个极端，这两个极端是对“记录的历史”的一种另类解读。B.传播的历史中的“神化”是对历史事件和历史人物的偶像化，偶像能弥补现实的不足，因而受到大 众的追捧。?

C.寄托了人们某种理想的“神化”本身也是一种现实的诉求;而其反面——“丑化”的出现也是出于某种现实的诉求。?

D.历史文献本身的多义性使历史在传播过程中必然会走向神化和丑化两个极端。?

8.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是( )??

A.宋元明清直至今天，演绎司马相如和卓文君的爱情故事的大量戏剧、小说都删掉了司马相如和王吉算计卓文君、卓王孙的相关情节。?

B.司马相如和卓文君的故事从“历史”演变成一个美丽的爱情神话，满足了广大百姓对理想爱情和理想婚姻的向往。?

C.今天的许多读者和观众很难接受司马相如和卓文君的美丽爱情“神话”背后的婚姻真相，因为他们都对《史记?司马相如列传》的记载深信不疑。?

D.“文君夜奔”故事本身的多义性为这个故事的解读带来了两种倾向：批判琴挑和神化琴挑。三、(12分，每小题3分)?

阅读下面的文言文，完成9～12题。?

齐人有冯谖者，贫乏不能自存，使人属孟尝君，愿寄食门下。孟尝君曰：“客何好?”曰：“客无好也。”曰：“客何能?”曰：“客无能也。”孟尝君笑而受之曰：“诺。”左右以君贱之也，食以草具。?

居有顷，倚柱弹其剑，歌曰：“长铗归来乎!食无鱼。”左右以告。孟尝君曰：“食之，比门下之客。”居有顷，复弹其铗，歌曰：“长铗归来乎!出无车。”左右皆笑之，以告。孟尝君曰：“为之驾，比门下之车客。”于是乘其车，揭其剑，过其友曰：“孟尝君客我。”后有顷，复弹其剑铗，歌曰：“长铗归来乎!无以为家。”左右皆恶之，以为贪而不知足。孟尝君问：“冯公有亲乎?”对曰：“有老母。”孟尝君使人给其食用，无使乏。于是冯谖不复歌。?

后孟尝君出记，问门下诸客：“谁习计会，能为文收责于薛者乎?”冯谖署曰：“能。”孟尝君怪之，曰：“此谁也?”左右曰：“乃歌夫长铗归来者也。”孟尝君笑曰：“客果有能也，吾负之，未尝见也。”请而见之，谢曰：“文倦于事，愦于忧，而性愚，沉于国家之事，开罪于先生。先生不羞，乃有意欲为收责于薛乎?”冯谖曰：“愿之。”于是约车治装，载券契而行，辞曰：“责毕收，以何市而反?”孟尝君曰：“视吾家所寡有者。”?

驱而之薛，使吏召诸民当偿者，悉来合券。券遍合，起矫命以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。?

长驱到齐，晨而求见。孟尝君怪其疾也，衣冠而见之，曰：“责毕收乎?来何疾也!”曰：“收毕矣。”“以何市而反?”冯谖曰：“君云‘视吾家所寡有者’。臣窃计，君宫中积珍宝，狗马实外厩，美人充下陈。君家所寡 有者

以义耳!窃以为君市义。”孟尝君曰：“市义奈何?”曰：“今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。乃臣所以为君市义也。”孟尝君不说，曰：“诺，先生休矣!”?

后期年，齐王谓孟尝君曰：“寡人不敢以先王之臣为臣。”孟尝君就国于薛，未至百里，民扶老携幼，迎君道中。孟尝君顾谓冯谖：“先生所为文市义者，乃今日见之。”?

(节选自《战国策?齐策四》)?

9.下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是( )??

A.使人属孟尝君 属：请托?

B.比门下之客 比：和……相同?

C.左右以君贱之也 贱：轻视，看不起?

D.今君有区区之薛，不拊爱子其民 子：子女?

10.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是( )??

A.矫命以责赐诸民，因烧其券? 不如因善遇之?

B.驱而之薛? 臣之壮也，犹不如人?

C.孟尝君就国于薛? 贪于财货?

D.左右以君贱之也? 使工以药淬之?

11.以下各组句子中，全都表明冯谖具有非凡的才智的一组是( )

①长铗归来乎!食无鱼。?

②乘其车，揭其剑，过其友曰：“孟尝君客我。”?

③约车治装，载券契而行。?

④矫命以责赐诸民，因烧其券。?

⑤先生所为文市义者，乃今日见之。?

⑥左右以君贱之也，食以草具。?

A.①⑤⑥ B.②③④ C.①②④ D.③⑤⑥?

12.下面的理解和分析，不符合文意的一项是( )?

A.齐人冯谖，贫困至极，投靠孟尝君，颇有爱才之名的孟尝君没有因为他没有什么爱好和才干就不接受他。?

B.冯谖具有非凡的才智，但他却抱着“姜太公钓鱼，愿者上钩”的心理，从一开始就不断地索要，以检验自己准备辅佐的人到底是不是胸怀宽广、礼贤下士。?

C.冯谖几次弹着他的宝剑唱歌，要鱼要车，孟尝君也都满足了他。后来，孟尝君问谁能替他去领地讨租税，大家都争着要去，冯谖更是毛遂自荐愿意前往。?

D.冯谖为孟尝君干的这件事在常人看来是愚蠢至极的“千金买义”。说它愚蠢是因为它放弃了诸多眼前的金钱利益，而正是这一点体现了冯谖的战略性眼光和深刻的洞察力。

?

第Ⅱ卷(非选择题，共114分 )?

四、(24分)?

13.把第I卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)?

(1)文倦于事，愦于忧，而性愚，沉于国家之事，开罪于先生。(5分)?

? ?(2)臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。乃臣所以为君市义也。(5分)?

?

14.阅读下面这首宋诗，完成题目。(8分)?

村 晚?

雷 震?

草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。?

牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。?

(1)请分析“草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪”中“满”字和“浸”字的妙处。(4分)?

?

?

(2)本诗中作者描绘了一幅什么样的图景?表达了作者什么样的感情?(4分)

? ?

15.补写出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)?

(1)? ?，壮士一去兮不复还!(《荆轲刺秦王》)?

敏而好学，? ?，是以谓之“文”也。 (《论语?公冶长》)?

(2)? ?，蜡炬成灰泪始干。(李商隐《无题》)?

? ?，在乎山水之间也。(欧阳修《醉翁亭记》)?

(3)?? ，吞长江,浩浩汤汤,横无际涯。(范仲淹《岳阳楼记》)?

大行不顾细谨，? ?。(司马迁《鸿门宴》)

?五、(18分)?

阅读下面的文字，完成16~19题。?

天地苍茫一根骨?

庞 进?

①司马迁的祠墓在陕西的韩城市。祠内有他的塑像：束高发，穿红袍，长眉入鬓，双目炯炯——那眼神，有穿透历史烟云的明晰和超凡入圣的穆然;显著的还有那一袭长及心胸的须髯，给人一份文人的傲岸和学者的庄重。据说，人受过宫刑，胡须会随之脱光，而这尊塑像，依然大须飘拂——这大概是民意使然了：你皇上要把一个血性须眉变成一个不男不女的“太监”，可在我们老百姓的心目中，这个人依然是男子汉，顶天立地、气吞山河的男子汉!?

②仔细看，司马迁的塑像是稍稍有些斜的，头向北方偏着。一种说法认为，司马迁是在遥望北方的苏武庙，因为这位在北国牧了十九年羊的汉朝使臣，和司马迁是肝胆相照的僚友。另一种说法认为，司马迁是在遥望李陵，这位大汉名将的被迫降敌，正是司马迁罹祸的原因啊。我是倾向于后一种说法的，我甚至觉得“李陵之祸”降临到司马迁的头上，是有某种必然性的。不错，司马迁是一个有骨气有血性又才华横溢抱负远大的文人，这样的文人在任何一个朝代，都是社会的良心。当李陵“提步卒不满五千，深践戎马之地”，重创十万敌骑的消息传到长安时，汉武帝刘彻是笑眯眯的，公卿王侯们也纷纷“奉觞上寿”，好听话说得长乐宫的麻雀都似乎要变成翩翩起舞的宫女。不料几天后，李陵终因矢尽粮绝，寡不敌众而被俘降敌。消息传来，全朝廷都哑巴了，刘彻更是“惨怆怛悼”，脸吊得像经了霜的秋茄子。?

③“你们还有什么话说?”朝堂上，刘彻目扫群臣。群臣或面面相觑，诺诺唯唯;或言李陵该千刀万剐，夷其九族不足以抵罪。当刘彻对这样的看法眯目点头的时候，我们的太史公站了出来。他 说李陵平时克己奉公，身先士卒，有国士之风。此次出征，孤军奋战，血染寒山，英勇可嘉。降敌是一时无奈，日后有机会，他还会报效汉朝的。“好你个司马迁，”刘彻震怒了，“你竟敢替叛贼说话，谁给你的胆量?”? ④现在看来，司马迁充其量不过是说了几句公道话而已。然而，问题倒不在于公道话本身，而在于竟然有人敢站出来说公道话。社会良心和专制强权在这儿发生了深刻的矛盾。在刘彻的心目中，做臣子的差不多是一群牛马狗，鞭子下驮拉耕作，唯主子鼻息是仰，哪里有你人模人样地站在我的对面说什么公道话的权利??

⑤对武帝刘彻，司马迁曾经抱有幻想。做太史令，他异常勤奋，总想博得武帝的欢心。即使站出来为李陵辩护，也是见皇上满脸的“惨怆怛 悼”，禁不住效一番“款款之愚”。然而，残酷的现实粉碎了文人的天真，他终于明白了：刚直不阿的书生和专横残暴的帝王是冰和炭、玉和泥。于是，不再幻想不再幽怨，为了“草创未就”的《史记》，为了“究天人之际，通古今之变，成一家之 言”的理想和事业，他咬牙吞血，毅然决然地走向了苦难，“就极刑而无愠色”。至此，司马迁实现了一个转变，一个御用工具向独立人格的转变。从此，一个书生走到了一个帝王和这个帝王赖以存在的庞大体制的对立面。你可以摧残我的肉身，但你摧不毁我的抱负;你可以夺取我的生命，你却打不倒我的精神。我就要谱写一部世上从来没有的大书，让这个民族记住司马迁，让这个世界记住司马迁!也让你刘彻看看，什么是真正的文人，什么是文人的肝胆。寒凝春华发，血沃劲草肥。炼狱淬火，司马迁在提升精神的同时，成就了一根骨头。?

⑥好一根骨头啊!即使面对一百个汉武帝，一千次酷刑，一万回磨难，这根骨头也不会酥软，绝不酥软!?

16.(1)“寒凝春华发，血沃劲草肥”在文中的含义是什么?(2分)?

?

?

(2)“司马迁在提升精神的同时，成就了一根骨头。”其中的“提升精神”和“一根骨头”分别指什么?(4分)?

提升精神： (2分)?

一根骨头： (2分)?

17.作者为什么说“李陵之祸”降临到司马迁头上是有某种必然性的?(4分)?

?

18.文章以“天地苍茫一根骨”为题，有何用意? (4分)?

? 19.鲁迅曾说：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的? 人……?这就是中国的脊梁。”结合上文，举例谈谈你对“中国的脊梁”的理解。(4分)?

?

六、(12分，每小题4分)?

20.调整下面语段中画线的句子，使整个语段合乎逻辑，表达和谐一致。?

人们在同样的时间里奔跑，错过了稻禾沾满金露、树木寄走枯叶的秋;夏天，浪花裂开心花，荷盖展开青霞，错过了;山坡覆盖白雪、水面凝成银冰的冬，错过了;错过了桃花送走雪花的春，错过了春风唤醒田蛙的春。人们应该在这样的季节、这样的景色中踱步，让一个个脚印有翡翠的韵脚、金银的注释。这才是绿色的生活、生动的世界。?

?

?

21.阅读下面一首词，根据词的内容，对画线语句加以扩写。要求：使用排比和夸张两种修辞手法，60字左右。?

长相思?

李 煜?

一重山，两重山。山远天高烟水寒，相思枫叶丹。?

菊花开，菊花残。塞雁高飞人未还，一帘风月闲。?

? ? 22.仿照下面的示例，自选话题，另写两句话，要求内容贴切，句式与示例相同。?

示例：弱小的草呵，骄傲些吧，只有你普遍地装点了世界。?

?

?

七、(60分)?

23.阅读下面的文字，根据要求作文。?

《长大后我就成了你》歌词：小时候我以为你很美丽，领着一群小鸟飞来飞去。小时候我以为你很神气，说上一句话也惊天动地。长大后我就成了你，才知道那间教室，放飞的是希望，守巢的总是你。长大后我就成了你，才知道那块黑板，写下的是真理，擦去的是功利。小时候我以为你很神秘，让所有的难题成了乐趣。小时候我以为你很有力，你总喜欢把我们高高举起。长大后我就成了你，才知道那支粉笔，画出的是彩虹，洒下的是泪滴。长大后我就成了你，才知道那个讲台举起的是别人，奉献的是自己。?

读到这首歌词你有怎样的感受?请你选择老师作为记叙对象，抓住老师的某一突出的个性和精神品质，写一篇记叙文。要求：①立意自定;?②标?题自拟;③不少于800字。参考答案

高一语文单元测试题目2

一、现代文阅读(9分，每小题3分)

阅读下面的文字，完成1——3题。

①文化被看做是一个民族在漫长的生存过程中积累下的一组信息。在本质上文化是非物质的，但它往往附着于某些物质上得以流传，如建筑、石刻、竹帛纸书等。更有一些直接借助人脑储存，如口头流传的一些史诗、歌曲等等。文化应分为不同功用，如政治(古人称“经邦济世”之术，与现在的经济概念有些不同)、娱乐功用以及在科学技术、观念和信仰等方面的功用，这些功用不应混淆。

②文化中最早出现的大概就是娱乐功能。鲁迅所说原始人抬木头时发出的“吭唷吭唷”之声，渔猎之族在石头和崖壁上刻画动植物形象，这些行为都没什么功利性，只是为了愉悦身心而已。这些行为后被我们称为文艺。宽泛一点，饮食文化之类也可列入其中。多样性是娱乐性文化非常重要的一点，保持和发展多样性、拯救濒危文化都是非常重要的工作。假如哪天我们只能听到超级女声一种声音岂不是一件很悲哀的事。

③国家消亡的主要原因是政治腐败，军事、经济落后，与文艺没有太大关系。中国早就创造了灿烂的文学艺术，推崇食不厌精脍不厌细的饮食文化。近两千年中国一直是世界上大的国家，衰落不过在近一、二百年。只是腐败的统治者往往将大量社会资用于享受这种精细的文艺，造成批判者迁怒于这些娱乐性的文化功能。文艺本没有亡国的罪过，不是“后庭花”亡宋，而是宋朝有问题的政治和军事体制。文人不解，讹传至今。文艺本质上是没有功利性的，我们不应对此要求太多。对本土的、外的文艺都不必以有用无用权衡，只要无害即可。但文艺在许多情况下能被附有许多功利性的功能。如战争中的军歌等等。寓教于乐，更容易被人接受。但这不意味着没有“教”的“乐”就应该淘汰。

④中国文化是不被宗教左右的成熟文化。过去西方学者认为这是原始文化的特征。通过更多地了解中国文化，持这一观点的学者已越越少。但又有一些学者认为中国的宗教是儒教。其实在中国虽然常将儒道释三者并立称为“三教”，许多地方神庙中也供奉孔子像。但儒其实只是儒学，它主要传播一种价值观和道德观。这一观念对中华民族概念的形成和国家的稳定极为重要，因此被历届统治者推崇。它有很多积极的因素，也有自身的和后统治者为强化自己的统治加入的消极因素。如反对变革、维持现有秩序以及一些落后的伦理观。中国现在到处建孔子学院，希望要有选择地传播儒学的价值观和道德观，不要把那些糟粕也宣传出去。尤其不要自己继承，传播出去害人，继承则害己误国。

⑤经过几千年积淀的中华文化博大精深，是全人类最有价值的信息资之一。我们任何一个个体对她的了解都是管中窥豹。连钱钟书这样的国学大师也只敢将自己的文集称作“管锥篇”，像我们这些知之不多的人更不能妄下“无用”或“过时’’的结论。

1.从原文看，下列对“文化”的理解，不正确的一项是()(3分)

A.文化被认为是一个民族在漫长的生存过程中积累下的一组信息。

B.文化有的附着于某些物质得以流传，有的直接借助人脑储存。

C.文化应分为不同功用，文化中最早出现的可能是娱乐功用。

D.过去西方学者认为，不被宗教左右的成熟文化是原始文化的特征。

【答案】D

【解析】

考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。

2.下列对原文内容的分析，正确的一项是()(3分)

A.第②段用“鲁迅所说”之例是说明饮食文化之类也只是为了愉悦身心而已。

B.第③段用“后庭花”之例是说明造成批判者迁怒于娱乐性文化功用的原因。

C.第③段用“战争中的军歌等等”之例说明文艺在许多情况下能被附有许多功利性的功能。

D.末段用钱钟书之例说明中国早就创造了灿烂的文学艺术的结论。

【答案】C

【解析】

试题分析：A项，说明“这些行为都没什么功利性，只是为了愉悦身心而已”的，而非“饮食文化之类”;B项，第③段中说明“文艺本没有亡国的罪过”;D项，第⑤段中用钱钟书的事例说明中国文化博大精深。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C

3.下列对原文中作者观点的概括，正确的一项是()(3分)

A.中国历的统治者为了强化自己的统治，将反对变革等一些落后的伦理观加入儒学。

B.娱乐功能大概是文化中最早出现的功用，多样性是娱乐性文化非常重要的一点，保持和发展多样性是非常重要的工作之一。

C.作为“三教”之一的儒教，其传播的价值观和道德观对中华民族概念的形成极为重

D.像超级女声这种文艺节目的出现让我们认识到发展娱乐性文化的多样性这一工作的重要性。

【答案】B

【解析】

考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。

二、古代诗文阅读(36分)

(一)文言文阅读(19分)

阅读下面的文言文，完成4-7题。

孔颖达，字仲达，冀州衡水人。八岁就学，诵记日千余言，暗记《三礼义宗》。及长，明服氏《春秋传》、郑氏《尚书》、《诗》、《礼记》、王氏《易》，善属文，通步历。尝造同郡刘焯，焯名重海内，初不之礼，及请质所疑，遂大畏服。

隋大业初，举明经高第，授河内郡博士。炀帝召天下儒官集东都，诏国子秘书学士与论议，颖达为冠，又年最少，老师宿儒耻出其下，阴遣客刺之，匿杨玄感家得免。补太学助教。隋乱，避地虎牢。

太宗平洛，授文学馆学士，迁国子博士。贞观初，封曲阜县男，转给事中。时帝新即位，颖达数以忠言进。帝问：“孔子称‘以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚’，何谓也?”对曰：“此圣人教人谦耳。己虽能仍就不能之人以咨所未能己虽多仍就寡少之人更资其多内有道外若无中虽实容若虚非特匹夫，君德亦然。故《易》称‘蒙以养正’、‘明夷以莅众’。若其据尊极之位，炫聪耀明，恃才以肆，则上下不通，君臣道乖。自古灭亡，莫不由此。”帝称善。除国子司业，岁余，以太子右庶子兼司业。与诸儒议历及明堂事，多从其说。以论撰劳，加散骑常侍，爵为子。

皇太子令颖达撰《孝经章句》，因文以尽箴讽。帝知数争太子失，赐黄金一斤、绢百匹。久之，拜祭酒，侍讲东宫。帝幸太学观释菜，命颖达讲经，毕，上《释奠颂》，有诏褒美。后太子稍不法，颖达争不已，乳夫人曰：“太子既长，不宜数面折之。”对曰：“蒙国厚恩，虽死不恨。”剀切愈至。后致仕，卒，陪葬昭陵，赠太常卿，谥曰宪。

初，颖达与颜师古、司马才章、王恭、王琰受诏撰《五经》义训凡百余篇，号《义赞》，诏改为《正义》云。虽包贯异家为详博，然其中不能无谬冗，博士马嘉运驳正其失，至相讥诋。有诏更令裁定，功未就。永徽二年，诏中书门下与国子三馆博士、弘文馆学士考正之，于是尚书左仆射于志宁、右仆射张行成、侍中高季辅就加增损，书始布下。

(《新唐书?卷一百二十三》节选)

4.对下列句子中加点的词的解释不正确的一项是()(3分)

A.尝造同郡刘焯造：培养

B.非特匹夫，君德亦然特：只是

C.加散骑常侍，爵为子爵：封爵

D.后致仕，卒，陪葬昭陵致仕：辞官回家

【答案】A

【解析】

考点：理解常见文言实词在文中的含义和用法。能力层级为理解B。

5.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是是()(3分)

A.己虽能/仍就不能之人以咨所未能己/虽多/仍就寡少之人更资其多/内有道外/若无/中虽实/容若虚/

B.己虽能仍/就不能之人以咨所未/己虽多/仍就寡少之人更资其多/内有道外/若无/中虽实/容若虚/

C.己虽能/仍就不能之人以咨所未能/己虽多/仍就寡少之人更资其多/内有道/外若无/中虽实/容若虚/

D.己虽能仍/就不能之人以咨所未能己/虽多/仍就寡少之人更资其多/内有道/外若无/中虽实/容若虚/

【答案】C

【解析】

试题分析：本题考查大家文言文的语感，可通过结构分析法推断。古人为文往往追求对称，处于对应位置的词语大多在意义上呈现出相同、相近或相反、相对的情况，可以据此推断。如“己虽能，仍就……，己虽多，仍就……”“内……外……”“中……容……”(“仍就”是连词不能断开)(3分)

考点：理解与现代汉语不同的句式和用法。能力层级为理解B。

6.下列对原文有关内容概括和分析，不正确的一项是()(3分)

A.孔颖达，八岁就从师学习，博学多才，在与国子秘书学士辩论中，他最为突出，而且年龄最小。

B.孔颖达在回答太宗的询问时，首先概括了孔子那句话的意义和作用，然后具体解释了各句的意思，接着进一步把道理引入执政治国的事情中。

C.孔颖达奉皇太子命撰著《孝经章句》，他借著书来尽力讽谏。太宗知道他多次直言批评太子过失，下诏褒扬他，并拜他为祭酒，在东宫充任侍讲。

D.孔颖达等人撰著《五经》义训的百余篇文章，虽然包罗各家很是广博，但其中不可能没有谬误，博士马嘉运批驳指正他们的失误，以至于互相讥讽诋毁。

【答案】C

【解析】

试题分析：本题考查大家对文意的理解能力，C项原文中说孔颖达奉皇太子命撰著《孝经章句》，他借著书来尽力讽谏，太宗知道后，“赐黄金一斤、绢百匹”而下诏褒扬是帝幸太学观释菜一事中孔颖达上《释奠颂》后的事。把两件事混为一谈也是文言文常见的出题方式。其它各项都能从原文中找出依据，要在总体理解文意的基础上仔细比对。(3分)

考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。

7.把文中画横线的句子译成现代汉语。(10分)

(1)老师宿儒耻出其下，阴遣客刺之，匿杨玄感家得免。(5分)

(2)若其据尊极之位，炫聪耀明，恃才以肆，则上下不通，君臣道乖。(5分)

【答案】(1)译：名师名儒耻于在他之下，暗中派刺客去刺杀他，他躲藏在杨玄感家中得以幸免。(2)译：如果那人凭借的地位，炫耀聪明，依仗才能而肆意行事，那就会上下不能通达，君臣之道互相背离。

【解析】

(2)根据上下文理解句意之后，要翻译出重点词语，据，凭借;“侍”依仗“乖”背离。翻译句子一定要注意词语的特殊用法，比如词类活用、古今异议、通假字等，也要注意特殊句式，倒装句及一些固定句式。(译出大意2分。“据”“侍”“乖”三处，每译对一处给1分)

考点：：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。

【参考译文】

孔颖达，字仲达，是冀州衡水人。八岁就从师学习，一天能够诵记千余言，还能默读熟记《三礼义宗》。长大以后，通晓服氏的《春秋传》、郑氏的《尚书》、《诗经》、《礼记》，王氏的《易经》，擅长写文章，精通推算岁时节侯的方法。曾去拜访同郡的刘焯，刘焯名重海内，起初对他不很礼遇。当他提出疑问请教后，刘焯就非常敬畏佩服他了。

隋朝大业初年，考中明经高等，授任河内郡博士。隋炀帝把天下儒官召集到东都，下诏国子秘书学士参与议论，孔颖达最为突出，而且年龄最小，老师及有修养的儒士耻于在他之下，暗中派刺客去刺杀他，他躲藏在杨玄感家中得以幸免。补任太学助教。隋朝末动乱，他到虎牢去避难。

太宗平定洛阳，授任他为文学馆学士，升任为国子博士。贞观初年，封曲阜县男，转任给事中。当时太宗刚刚即位，孔颖达几次进献忠言。太宗问他：“孔子称许的‘有才能的人却向没有才能的人请教，知识多的人却向知识少的人请教，有才能却像没有才能一样，知识渊博却像知识贫乏一样’，说?的是什么意思?”他回答说：“这是圣人教导人们谦虚而已。自己虽然有才能，仍能向没有才能的人去请教自己所不能的事情;自己虽然知识很多，仍能从知识少的人那里获取自己所不懂的知识。内心有道，外表好像没有一样;里面虽然充实，表面就像空虚一样。不只是平民应该如此，国君的品德也是这样。所以《易经》上说‘在蒙昧中默养正道’，‘隐蔽聪明来治理百姓’。如果凭借的地位，炫耀聪明，依仗才能而肆意行事，那就会上下不能通达，君臣之道互相背离。自古以来，没有不是因为这个原因而灭亡的。”太宗称赞他讲得好。授国子司业，过了一年多，以太子右庶子兼司业。孔颖达和诸儒一起商议历法和明堂礼仪之事，大多采用他的意见。因为议论撰著有功，加授散骑常侍，赐予子爵。

皇太子命令孔颖达撰著《孝经章句》，他借著书来尽力讽谏。太宗知道他多次直言批评太子的过失，赐给他黄金一斤、绢一百匹。过了很久，拜祭酒，在东宫充任侍讲。太宗亲临太学参观学生入学时祭祀先圣先师的典礼，命令孔颖达讲经，讲经结束进献《释奠颂》，太宗下诏表扬他。后来太子稍有不遵法度的行为，孔颖达就直言批评不止，乳夫人说：“太子已经长大了，不应该屡次当面批评他。”他回答说：“我蒙受国家厚恩，即使死了也不遗憾。”还是常来恳切规劝。后来退休了。去世后，陪葬昭陵，追赠太常卿，谥号为宪。

当初，孔颖达和颜师古、司马才章、王恭、王琰奉召著《五经》义训共百余篇，号为《义赞》，皇帝下诏改为《正义》。虽然包罗各家很是广博，但其中不可能没有谬误，博士马嘉运批驳指正他们的失误，以至于互相讥讽诋毁。皇帝下诏又命令裁定此书，事情没有完成。永徽二年，高宗下诏令中书门下与国子三馆博士、弘文馆博士考核订正此书，这时尚书左仆射于志宁、右仆射张行成、侍中高季辅最终加以增删，此书才颁行天下。

(二)古代诗歌阅读(11分)

阅读下面这首诗，回答8——9题。(11分)

落叶

[明]吴嘉纪

枝上曾几日，夜来秋已终。又随天地意，乱下户庭中。

不静月斜处，偏惊白头翁。何须怨摇落，多事是春风。

【注】吴嘉纪(1613—1684)，字宾贤，号野人，明末清初诗人。明亡后绝意仕途，隐居家乡，以布衣终身。

8.全诗是怎样描述秋天落叶的?为什么落叶偏使白头翁“惊”呢?(5分)

【答案】按时间顺序写叶由枝上落至户庭的过程。暮秋月夜，风吹叶落，散落的枯叶在院子里发出萧萧瑟瑟的声音。白头老翁之所以“惊”，是因为他从落叶中感到了时间的推移，而由此感慨自己生命流逝，人生衰老。

【解析】

考点：鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。能力层级为鉴赏评价D。

9.诗的尾联是什么意思?它体现了诗人什么样的人生态度?(6分)

【答案】落叶何必要埋怨秋风将它摇落呢?这是因为它在春风中就隐含了多变故的命运。生命规律就是有兴必有衰，应当从容面对，尾联体现了诗人达观从容的人生态度。

【解析】

试题分析：本题考查诗歌思想内容及作者情感的赏析能力。可在整体感知诗歌内容大意的基础上，结合着诗歌注释，抓住“怨”，将尾联大意描述出来即可。第二问，由“何须”一词，可知，作者面对人生生老病死的规律，是从容的，由此得出乐观的人生态度。

考点：评价文章的思想内容和作者的观点态度。能力层级为鉴赏评价D。

(三)名篇名句默写(6分)

10.补写出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)

(1)我寄愁心与明月，______________。(李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》)

(2)蒹葭苍苍，____________。所谓伊人，在水一方。(《诗经?蒹葭》)

(3)无丝竹之乱耳，__________________。(刘禹锡《陋室铭》)

(4)亲小人，远贤臣，▲。(诸葛亮《出师表》)

(5)沉舟侧畔千帆过，▲。(刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》)

(6)▲，而不知太守之乐其乐也。(欧阳修《醉翁亭记》)

【答案】(1)随风直到夜郎西(2)白露为霜(3)无案牍之劳形(4)此后汉所以倾颓也(5)病树前头万木春(6)人知从太守游而乐

【解析】

试题分析：要答好名句默写类题，平时就要注意积累。只有弄懂意思才有利于记住句子和记准字形，尤其是那些容易被写错的字，要加倍注意。本题的重点字如：青冢、晏、案牍、劳形等。

考点：默写常见的名句名篇。能力层级为识记A。

乙选考题

请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意:作答时必须用2B铅笔在答题卡上把所选大题对应的题号方框涂黑。只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。如果多涂按所答第一大题评分;多做按所答的第一大题评分。

三、文学类文本阅读(25分)

11.阅读下面的文字，完成(1)～(4)题。(25分)

痛哭和珍

石评梅

惨淡庄严的礼堂，供满了鲜花，挂满了素联，这里面也充满了冷森，充满了凄伤，充满了同情，充满了激昂!多少不相识的朋友们都掬着眼泪，来到这里吊你，哭你!看那渗透了鲜血的血衣。

四围都是哀声，似乎有万斤重闸压着不能呼吸，烛光照着你的遗容，使渺小的我不敢抬起头来。和珍!谁都称你作烈士，谁都赞扬你死的光荣，然而我只痛恨，只伤心，这黑暗崎岖的旅途谁来导领?多少伟大的工程凭谁来完成?况且家中尚有未终养的老母，未成年的弱弟，等你培植，待你孝养。

不幸，这些愿望都毁灭在砰然一声的卫士手中!

当偕行社同学公祭你时，她们的哀号，更令我心碎!你怎忍便这样轻易撒手离开了她们，在这虎威抖擞，豺狼得意的时候。一直是同患难，同甘苦，同受惊恐，同遭摧残，同到宗帽胡同，同回石驸马大街。三月十八那天也是同去请愿，同在枪林弹雨中扎挣，同在血泊尸堆上逃命;然而她们都负伤生还，只有你，只有你是惨被屠杀!她们跟着活泼微笑的你出校，她们迎着血迹模糊的你归来，她们怎能不痛哭战线上倒毙的勇士，她们怎能不痛哭战斗正殷中失去了首领!

和珍!我不愿意你想起我，我只是万千朋友中一个认识的朋友，然而我永远敬佩你做事的毅力和任劳任怨的精神，尤其是你那微笑中给与我的热力和温情。

现在夜已深了，你的灵前大概也绿灯惨惨，阴气沉沉的静寂无人，这是你的尸骸在女师大最后一夜的停留了，你安静的睡吧!不要再听了她们的哭声而伤心!明天她们送灵到善果寺时，我不去执绋了，我怕那悲凉的军乐，我怕那荒郊外的古刹，我更怕街市上灰尘中那些蠕动的东西。他们比什么都蠢，他们比什么都可怜，他们比什么都残忍，他们整个都充满了奴气。当你的棺材，你的血衣，经过他们面前，触入他们眼帘时，他们一面瞧着热闹，一面悄悄地低声咒骂你“活该”!他们说：“本来女学生起什么哄，请什么愿，亡国有什么相干?”虽然我们不要求人们的同情，不过这些寒心冷骨的话，我终于不敢听，不敢闻。自你死后，自这大屠杀闭幕后，我早已丢失了，吓跑了，自己终于不知道竟究去了哪里。

和珍!你明天出了校门走到石驸马大街时，你记得不要回头。你一直向前去吧，披着你的散发，滴着你的鲜血，忍痛离开这充满残杀、充满恐怖、充满豺狼的人间吧!

沉默是最深的悲哀，此后你便赠给我永久的沉默。

和珍，梦!噩梦!想不到最短时期中，匆匆草草了结了你的一生!然而我们不幸的生存者，连这都不能得到，依然供豺狼虫豸残杀，还不知死在何日?又有谁来痛哭凭吊齿残下的我们?

三月廿五赴和珍追悼会归来之夜中写

(1)下列对这篇文章的赏析，正确的两项是()(5分)

A.文章从追悼会惨淡庄严的礼堂写起，连用六个“满”字，以鲜花和素联将冷森、凄伤、同情、激昂的气氛烘托到极至，读来使人潸然泪下。

B.文章主要以第二人称来写，便于抒发感情，既拉近了作者与刘和珍的距离，也拉近了读者和刘和珍的距离，自然实现了生者和逝者的对话。

C.对“街市上灰尘中那些蠕动的东西”的一段描写，形象地写出了当时中国老百姓的愚蠢、可怜、残忍和充满奴性，人木三分，极富批判性。

D.最后一段“然而我们不幸的生存者……又有谁来痛哭凭吊齿残下的我们?”深刻地揭示出时局的险恶、-的凶残以及作者对未来的担忧。

E.本文是作者赴刘和珍追悼会归来的当日连夜写成的，凄婉哀怨，而又蕴含着钢铁般的意志和无穷的力量，因而读来具有强烈的艺术感染力。

【答案】BD(5分。选对一项得3分，对两项得5分)

【解析】

考点：分析作品结构，概括作品主题。能力层级为分析综合C。

(2)在作者的眼中，刘和珍是怎样的人?请整合文中的信息，简要回答。(6分)

【答案】勇士;革命的首领;有毅力，任劳任怨，乐观热情。(6分)

【解析】

试题分析：分析人物形象，需要注意：从掌握人物描写的方法及作用入手，赏析人物形象。人物描写的方法，①正面描写，一般包括外貌描写、动作描写、神态描写、语言描写、心理描写等，②侧面描写。本题从文本中有关叙写中加以概括即可得出答案，注意结合文中“她们跟着活泼微笑的你出校，她们迎着血迹模糊的你归来，她们怎能不痛哭战线上倒毙的勇士，她们怎能不痛哭战斗正殷中失去了首领!”、“和珍!我不愿意你想起我，我只是万千朋友中一个认识的朋友，然而我永远敬佩你做事的毅力和任劳任怨的精神，尤其是你那微笑中给与我的热力和温情。”等句子分析即可。

考点：欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力。能力层级为鉴赏评价D。

(3)作者在痛哭和珍时，也写到自己。她是怎样写自己的?这样写有什么作用?(6分)

【答案】作者写了自己的渺小，写自己“早已丢失了，吓跑了。”以自己的渺小衬托出和珍的伟大，以自己的胆怯衬托出和珍的英勇无畏。(6分)

【解析】

试题分析：回答此题，需要掌握一个原则：文中写作次要人物，作用一般是衬托，本题可结合文本作答即可。

考点：分析作品体裁的基本特征和主要表现手法。能力层级为分析综合C。

(4)鲁迅先生在《记念刘和珍君》中写道：“沉默呵，沉默呵!不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”而本文写道：“沉默是最深的悲哀，此后你便赠给我永久的沉默。”试比较这两段话的含意。(8分)

【答案】鲁迅的话表达的主要是愤怒。沉默是无言的愤怒，而愤怒迟早将在沉默中爆发，不爆发就会在沉默中灭亡。作者的话表达的主要是悲哀。刘和珍的牺牲给作者带来最深的悲哀，永久的悲哀(6分)

【解析】

考点：体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价D。

四、实用类文本阅读(25分)

12.阅读下面的文字，完成(1)——(4)题。(25分)

历史绕不过的民国才女

佟吉清

王鹤所著《偶尔遇见的传奇——民国才女写真》呈现出那个时代特有的华美。站在西风东渐的潮头，民国才女们藐视旧习、锋芒尽显，接受新式教育，追求婚姻自主，倡导性别平等，用生命展现不一样的民国风度。

就在几个月前，杨绛先生迎来了她的101岁生日。她是钱钟书心目中“最贤的妻，最才的女”，杨绛曾因为话剧《称心如意》《弄假成真》等声名鹊起。她翻译的文字行云