高一语文必背知识点总结

实际上，语文学科同其它学科一样，有自身的知识系统和复习规律。我们需要做的就是熟记这些知识系统和复习规律，然后熟练的运用。下面是小编给大家整理的一些高一语文的知识点，希望对大家有所帮助。

高一语文必修五文言文知识点总结

一、通假字：

乃瞻衡宇(衡，通“横”)景翳翳以将入(景，通“影”，日光)

二、词类活用：

1、瓶无储粟，生生所资(生生：前“生”，维持;后“生”，动词用作名词，生活)

2、眄庭柯以怡颜(怡：愉快，使愉快)

3、倚南窗以寄傲(傲：形容词用作名词，傲然自得的情怀)

4、审容膝之易安(容膝：动词用作名词，仅能容纳双膝的小屋)

5、园日涉以成趣(日：名词作状语，每日)

6、乐琴书以消忧(琴，书：名词用作动词，弹琴，读书)

7、或棹孤舟(棹：桨，这里用作动词，用桨划)

三、一词多义：

1、之胡为乎遑遑欲何之(到，动词)求之靡途(代“为长吏”，代词)四方之事(助词“的”)

2、奚奚惆怅而独悲(为什么)乐夫天命复奚疑(什么)

3、而门虽设而常关(表转折)觉今是而昨非(表并列)

时矫首而遐观(表修饰)鸟倦飞而知还(表顺承)

四、古今异义：

(1)于时风波未静古义：指战乱。今义：风浪，常用来比喻纠纷或乱子。

(2)尝从人事古义：指做官。今义：常用义，人的离合，境遇，存亡等情况，或关于工作人员的录用，培养，调配，奖罚等工作。

(3)寻程氏妹丧于武昌古义：不久。今义：常用义为“寻找”“追寻”等。

(4)悦亲戚之情话古义：内外亲戚，包括父母和兄弟。今义：常用于跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭的成员。

(5)幼稚盈室古义：小孩。今义：指不成熟的做法。

(6)于是怅然慷慨古义：感慨。今义：指大方的行为。

(7)恨晨光之熹微古义：遗憾。今义：指一种情感，多为“仇恨”之意。

(8)将有事于西畴古义：指耕种之事。今义：指发生某事。

高一语文必修四知识点总结

一、《廉颇蔺相如列传》通假字

①可与不。“不”通“否”，表疑问语气。

②臣愿奉璧西入秦。“奉”通“捧”，用手托。

③拜送书于庭。“庭”通“廷”，朝廷。

④如有司案图。“案”通“按”，察看。

⑤设九宾礼于廷。“宾”通“傧”，古代指接引宾客的人，也指赞礼的人。

⑥秦自缪公以来，未尝有坚明约束者也。“缪”通“穆”。

⑦唯大王与群臣孰计议之。“孰”通“熟”，仔细。

⑧请奉盆缶。“奉”通“捧”，托、举。

二、《廉颇蔺相如列传》一词多义

负

①秦贪，负其强(依仗，凭借)

②臣诚恐见欺于王而负赵(辜负，对不起)

③相如度秦王虽斋，决负约不偿城(违背)

④均之二策，宁许以负秦曲(使……承担)

⑤廉颇闻之，肉袒负荆(背着)

使

①秦昭王闻之，使人遗赵王书(派)

②其人勇士，有智谋，宜可使(出使)

③乃使其从者衣褐(让)

④大王乃遣一介之使(使臣)

引

①引赵使者蔺相如(引见，延请)

②左右欲引相如去(拉)

③相如引车避匿(牵，拉;这里引申为调转)

徒

①秦城恐不可得，徒见欺(白白地)

②而蔺相如使以口舌为劳(只，只不过)

幸

①大王亦幸赦臣(幸好，侥幸)

②而君幸于赵王(宠幸)

以

①以勇气闻于诸侯(凭)

②愿以十五城请易璧(用，拿)

③严大国之威以修敬也(来，连词)

④则请立太子为王，以绝秦望(用以，用来)

⑤吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也(因为)

三、《廉颇蔺相如列传》古今异义(在此只列出古义)

①拜为上卿(授予官职)

②欲勿与，即患秦兵之来(忧虑，担心)

③请以咸阳为赵王寿(向人敬酒或献礼)

④臣所以去亲戚而事君者(离开)(近亲及姻亲)

⑤请指示王(指给……看)

⑥于是相如前进缶(上前进献)

⑦宣言曰：我见相如，必辱之(扬言，到处说)

⑧布衣之交(平民)

高一语文下册必修三知识点

1、舒曼把它称为藏在花丛中的大炮，不是没有根据的。(这美好的音乐有时也是斗争的武器。是藏在花丛中的大炮。作为民族精神的支柱和基础的伟大艺术具有何等不可估量的威力。人们从肖邦音乐中获得了精神力量。)

2、只有他还住在这里，独自一人在雅致的房间里来回踱步。只有微弱的琴声在抗御风雪和寂静。只有音乐长存。(这里的他指的是肖邦的灵魂，他“身上那点最美好的东西”，肖邦的音乐就是肖邦的灵魂，它是永存的。)

3、灾难的忠实的姊妹——希望，正在阴暗的地底潜藏。

4、文化传统与传统文化并不一样，两者差别之大，几乎可以与蜜蜂和蜂蜜的差别相媲美。(传统文化指历代存在过的种种物质的、制度的和精神的文化实体和文化意识。文化传统指的是产生于历代生活，生活于民族的反复实践，形成为民族的集体意识和集体无意识，也就是民族精神。两者差别很大，但两者也有联系。民族精神存在于传统文化之中，所以可以比之为蜜蜂与蜂蜜。)

5、尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。(以尼采作比，论述中国也不是太阳，不是光热无穷，不能只给予而不取得，否则将会使子孙穷困不堪。从而论证“送去主义”的行为是疯狂的。)

6、要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。

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