中国历史典故说明

典故指典制和掌故。至于典制典故，应是指那些使用时代已不存在这些典制，用这些典制词语有借代、喻指等义的。这一类数量并不是很多。今天小编在这给大家整理了历史典故大全，接下来随着小编一起来看看吧!

历史典故(一)

戴震难师

戴震是清代著名语言文字学家、自然科学家、哲学家、思想家。戴震治学广博，见解独到，他对理学家“去人欲，存天理”的学说进行了质疑和抨击，梁启超称之为“前清学者第一人”。

戴震十岁才会说话，但他能“过目成诵”，学习知识喜欢追根究底，敢于怀疑和批判传统的经典。他在私塾学习时，听老师讲授《大学章句》。讲完《右经一章》，老师说：“这一章是孔子的话，由曾子记述的，下十章是曾子的话，由曾子的学生执笔记录的。”

戴震问道：“老师，凭什么说这一章是孔子的话又由曾子记录的?又凭什么知道以下十章是曾子的话，由曾子的学生执笔记录的?”

老师告诉他：“这是先儒朱熹的注释里写的。”

他又问：“朱熹是什么时代的人?”

老师答：“南宋。”

他追问：“孔子和曾子又是什么时代的人?”

老师答：“东周。”

他又追问：“周与宋相距多少时间?”

老师答：“大约两千年吧!”

戴震接着又问：“既然时间相距这么远，那朱熹怎么会知道两千年以前的事情呢?”

老师无言以对。

小编解读

孔子说，“学而不思则罔，思而不学则殆。”学习就必须勤于动脑，独立思考，这样才能有自己的见解，学为所用。戴震不迷信老师，不迷信先贤朱熹，正是这种批判精神和认真、严谨的治学态度，才使他最终取得非凡的成就。

历史典故(二)

祁黄羊举贤去私

晋平公问祁黄羊：南阳现在缺个县令，你觉得谁是担任这官职的合适人选呢?祁黄羊说：我认为解狐可以胜任。平公很奇怪：解狐不是你的仇人吗?怎么举荐他?祁黄羊回答：您问我合适做县令的人是谁，不是问我我的仇人是谁。平公称赞说：祁黄羊真是好官啊!于是任用了解狐。而解狐果然不负众望，大家都称赞这个任命非常高明。

过了一段时间，平公又问祁黄羊：国家现在少个掌管军事的官，谁担任合适呢?祁黄羊答道：我认为祁午合适。平公又惊奇地说：祁午不正是你的儿子吗?你怎么敢这么直接地推荐自己人?祁黄羊回答：您问的是谁适合这个职位，不是问我的儿子是谁。平公大赞道：祁黄羊人品真是好啊!于是就又任用了祁午。而祁午的任命也非常相宜，让大家都交口称赞。

孔子听到了这件事，就评价说：祁黄羊为官，是真好啊!他推荐外人，不以感情用事、排除异己，荐举自家人，不怕嫌疑、不漏掉真正合适的人，——“外举不避仇，内举不避子”，这样的官员，才叫大公无私。

小编解读

祁黄羊，本名祁奚，字黄羊，春秋时晋国人(今山西祁县人)。祁奚官任晋国中军尉，在位约六十年，为四朝元老。他忠公体国，急公好义，誉满朝野，深受人们爱戴。这则故事出自《吕氏春秋》，后人用“外举不避仇，内举不避子”形容推举人才时，秉持公正无私心，不掺杂个人好恶。、

历史典故(三)

两袖清风

两袖清风：正气内存，洁身自好

【出处】(元代)魏初《送杨季海》诗。

【释义】袖：袖子。两袖中除清风外，别无所有。原指人迎风潇洒的姿态，后指穷得一无所有。比喻做官廉洁。

【历史典故】

于谦，字廷益，明朝名臣。他在没有调入京城前，一直担任地方官。他为官清廉，对下属的各级官员要求都十分严格，坚决禁止受贿、贪赃，他自己更是以身作则。

正统年间，宦官王振专权，他作威作福，以权谋私，肆无忌惮地招权纳贿。每逢朝会，各地官僚为了讨好他，多献以珠宝白银。而于谦每次进京奏事，总是不带任何礼品。他的同僚劝他说：“你虽然不献金宝、攀求权贵，也应该带一些著名的土特产如线香、蘑菇、手帕等物，送点人情呀!否则，人家会对你有看法，还会找你的麻烦的。”于谦潇洒一笑，甩了甩他的两只袖子，风趣地说：“只有清风!我当官是为国为民，不是为了某一个人。只要我为官清廉，认真做事，又何需担心他人?”

为此他曾作过一首《入京》诗以明志：“绢帕蘑菇与线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。”绢帕、蘑菇、线香都是他任职之地的特产。于谦在诗中说，这类东西本是供人民享用的，只因官吏征调搜刮，反而成了百姓的祸殃了。他在诗中表明了自己的态度：我进京什么也不带，只有两袖清风朝见天子了。

【成长心语】

“一身正气，两袖清风”，无疑是对于谦最好的评价了。这是一种潇洒，同时也是一种气节。自古以来，官场都是个大染缸，能在里面洁身自好就已经难能可贵。在保证自身的廉洁之外，还能够以一人之力，澄清官场这缸浑水，更是难上加难了。正因为如此，于谦能够成为廉洁的典范，为世人所敬仰。作为青少年的我们，要从现在开始以于谦为榜样，以崇尚美的心态去严格要求自己，做到“慎独”，将廉洁看做是一种境界、一种修养、一种对自我的约束，将来即便不能青史留名，也要让自己问心无愧。

历史典故(四)

不食无主之梨

不食无主之梨：为原则而生的人

【出处】《元史·许衡传》。

【释义】不吃无人看管的梨。比喻一个人能排除外界的干扰和诱惑，恪守自己的行为和操守。

【历史典故】

南宋末年有一个年轻人名叫许衡，因聪明勤奋而在当地颇为知名。一次，许衡独自赶路，当时正是炎热的夏天，烈日像火球一样炙烤着大地。许衡由于长时间赶路而汗流浃背，口干舌燥。走着走着，他遇到了几个商贩在一棵大树下乘凉，那帮商贩也都又热又渴，但却没有水。

这时，远处走来一个人，他怀里捧着一堆梨子说：“前面有梨树，大家快去摘来解渴。”商贩们一听，赶忙收拾东西去摘梨，许衡却没动。

有个商贩奇怪地问：“你为什么不去摘梨呢?”

许衡问道：“梨树的主人在吗?”

商贩们都说：“梨树的主人不在，但天气这么热，摘几个梨解渴也没什么大不了的。”

许衡认真地说：“梨树现在虽然没有主人看管，难道我们自己的心也没有约束吗?我心有约束，不是自己的东西，又没经主人允许，我是绝不会去偷的。”

商贩们不理会许衡，纷纷去摘梨。许衡见状，只好无奈地独自走了，他忍着炎热和口渴继续赶路。而那些吃到梨的商贩们则纷纷讥笑他是个愚人，不懂得变通。

许衡恪守自己的原则，不管在什么环境下都能坚持刻苦学习，终于成为宋末元初著名的学者。

【成长心语】

人需要自律，需要有原则。一个没有原则的人成不了大事。人只有时时检讨自己的行为，约束自己的欲望，才能在不断完善自我的过程中获得对自己有价值的东西，不断提高。

历史典故(五)

骂坐灌夫《史记.魏其武安侯列传》：灌夫为人刚直使酒，不好面谀。与丞相田蚡有隙。在一次列侯宗室为田蚡贺喜的酒宴上，使酒大骂临汝侯(灌贤)和程不识以泄怒。后遂用“灌夫骂座、使酒骂座、骂座”指酗酒任性而骂人，亦表示刚直不屈，不谀权势;用“骂座灌夫”指刚直不屈的人。

漱石枕流南朝宋刘义庆《世说新语.排调》：“孙子荆(孙楚)年少时欲隐，语王武子(王济)，当‘枕石漱流’，误曰‘漱石枕流’。王曰：‘流可枕，石可漱乎?’孙曰：‘所以枕流，欲洗其耳;所以漱石，欲砺其齿。’”孙楚认为归隐一定要做到枕流洗耳，一去俗尘;漱石砺齿，远离人间烟火。后用“枕流漱石、枕流、漱石、枕石、枕石漱流”等借写隐居或闲逸生活，或称品质的高洁无尘。

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