做人的原则为题的高三议论文

做一个坦荡的人，做一个真诚的人，做一个善良的人，做一个有尺度的人。这里给大家整理了一些有关以做人的原则为题的高三议论文,希望对大家有所帮助.

做人的原则为题的高三议论文1

茶之内涵是俭。《茶经》中说，以茶为饮，最宜精行俭德之人。节俭之人，居家度日，多是粗茶淡饭。日常待客，多为清茶一杯。窗外，潺潺的雨夜，屋内，融融的炉火，闲闲地捧一香茗，一卷诗书，茶香满室，苦也芬芳，淡也馨香。得之怡然，失也泰然，人生苦短，乐也融融。做人当永葆茶之内涵、戒奢而求俭，让崇俭成为做人的品行。

茶之品性是洁。唐代韦应物有诗：“性洁不可污，为饮涤尘烦”。茶纳天地之灵气，经风雨，历炼造，本色如一，清香依然。茶当以滚烫开水浸泡，方能茶色如碧叶金汤，茶味甘爽入心。茶因为开水的多次冲沏，才释放出它本身的清香。人生只有在经过一次次的磨难和坎坷后，才能彻悟生命实质，变得成熟豁达。做人当修炼茶之品性，戒污而修洁，让喜洁成为做人的品质。

茶之功效是醒。《茶诗》中说：“最是堪珍重，能令睡思清”。经历岁月的风风雨雨、沉沉浮浮，当头脑昏涨时，喝杯清醇好茶，便觉气爽神清;当忧思难解时，一口浓茶入肚，顿生灵思妙想;当诸事闹心时，静心品茶，立可心舒情畅。 无论是顺境还是逆境，当如茶叶能屈能伸，如茶梗刚直不阿，历经岁月磨练，愈见真淳。品一杯清茶，为心灵找一个无染的场所，把疲惫逐放在空寂淡泊里，品出生活的恬淡宁静。做人当砥砺茶之功效、戒昏而取醒，让善醒成为做人的品性。

茶之境界是静。当今社会，诱惑甚多，品茶可以修身养性，心注一境，让自己心智不迷、方寸不乱。喝茶，喝的是一种心境，感觉身心被净化，滤去浮躁，沉淀下的是深思。一个人只有处在清淡的茶香中，才能将世间万物视如过眼云烟，“宠辱不惊，来去无意”，保持一颗清风徐来，水波不兴的平常心，表现出不求闻达、不事张扬、耐得寂寞、善待宁静的从容，用优雅来诠释茶香人生。做人当升华茶之境界，戒躁而养静，让守静成为做人的品格。

做人的原则为题的高三议论文2

时间老人似乎不知疲倦，不断地推动着人类这几千年的历史，不曾因为某人、因为某事而停下几许。

古人云：“以铜为鉴，可正衣冠;以古为鉴，可知兴替;以人为鉴，可明得失。”他们不止给后来者的我们留下了许多宝贵的物质财富，还给我们留下了一笔笔可以受益一生的精神财富——历史的“衍生物”，时时督促和激励着我们。

由于历史的广泛我不能一一道来，所以我从我所学的专业角度来谈谈自己读史的感悟。我学的市场营销，毕业后主要的工作任务是把公司的东西推销出去。而把东西推销出去的第一步，就是把自己推销出去，使顾客喜欢你相信你，顾客才可能买你的产品。怎样才能让顾客信任你呢?巧言令色、花言巧语，还是乱说骗顾客?都不是。那该怎么做呢?别急，让我们翻开历史，细细看看古人是怎么做的。

秦朝时，有个叫商鞅的人起草了一个改革的法令，但是怕老百姓不信任他，不按照新法令去做。就先叫人在都城的南门竖了一根三丈高的木头，下命令说：“谁能把这根木头扛到北门去的，就赏十两金子。”不一会，南门口围了一大堆人，大家议论纷纷，都不相信，你瞧我，我瞧你，就是没有一个敢上去扛木头的。商鞅知道老百姓还不相信他下的命令，就把赏金提到五十两。没有想到赏金越高，看热闹的人越觉得不近情理，仍旧没人敢去扛。正在大伙儿议论纷纷的时候，人群中有一个人跑出来，说：“我来试试。”他说着，真的把木头扛起来就走，一直搬到北门。商鞅立刻派人传出话来，赏给扛木头的人五十两黄澄澄的金子，一分也没少。

由此可见要想让别人信任你，必须要讲诚信，言行必出，做事做人要用上自己百分百的真心和诚心。不能为达成目的----把东西卖出过去，而欺骗顾客。要以顾客为中心，把产品卖给需要它的顾客，全心全意为顾客服务。

历史长河承载着过去的人与事，给我们这些后来者留下了一个个足迹，似余音寥寥，让我们知道他们曾经来过这世界。

以史为鉴，学做人做事。让我们用心汲取古人留下的宝贵的精神财富，认真走好人生的每一步吧!

做人的原则为题的高三议论文3

人，生于世间当中，物质这种东西可以没有，但是作为人来说，却不能没有做人的两样东西：一是骨气，二是底线。

人的生活方式有两种不同的形式，第一种方式就是像小草一样的活着，你虽然活着，每年都是野火烧不尽，春风吹又生的生长着，但是，你不要忘记，你依然是一棵草。虽然你和万物一样的吸收着雨露和阳光，但是你却长不大。人们可以从你身体上踩过去，但是人们却不会因你的痛苦，给予他自己的痛苦;更不会因为你被踩了，从而可怜你。

第二种方式就是像树一样的活着，即使现在什么都不是，但是你有一棵种子，虽在现在被人踩踏，但是若干年后，你不断地汲取养分，终会变成那个不再弱小心灵的你。

所以，人呐，就必须活得有尊严，有骨气。

一副卑躬屈膝，阿谀奉承的奴才相，吃软饭的很是不好。人活着，就要活得要有自己的尊严，活在别人的影子下，是得不到好的成长，好的锻炼的。

但有时好死不如赖活着，面对着的现实，不得不寄人篱下的生活时，更多的学会隐忍，卧薪尝胆不算晚。

这个世界是一个美好的世界，和煦的春风吹在世界的每一个角落，温暖的阳光普照在每一寸土地上;同时，这个社会又是一个复杂的社会，存在着残酷，阴暗的一面。常在江湖混，哪能不挨刀，男人不学坏，早晚被人踹。是啊，混久了，好人也有可能久而久之的不能自律了，连做人的最后一点自尊都丧失了。社会在进步，但人们的思想意识却在后退。因为这礼仪文化在慢慢的腐蚀，带给我们每个人的却是毒品一般的文化。有些人宁愿丧失骨头也要去换取那个剩菜剩饭。

中华五千年的优秀文明礼仪都到哪儿去了。脏话、粗鲁、打架、强制性的让座，这就是捆绑的礼仪。所以，我呼吁所有中华儿女站起来，从心灵深处，从礼仪之中站起来，还一个礼仪之邦的国度。做一个当代有思想、有灵魂、有感知、有骨气的中国人。

心灵深处不单单存在着骨气，有骨气还是不行的，更要有你做人的道德底线。道德底线，任何人不能所逾越的。如同军事基地一样，都不可逾越的。别人侵犯了你的人权时，就要防护了，不能让他一侵再侵，也不要活在他的影子下，这对你没有好处，只有坏处。

人生在世，最重要的品质就是坚守着心灵的底线。心灵的底线就是做人的基石，也是所为人处世的最起码的准则，坚守心灵的底线，做一个真的人。

泪罗江畔的屈原给予了我们的答案，宁愿赴死，也不愿随其流而扬起波;幽幽南山的陶渊明给予了我们的答案，不为五斗米而折腰;从容就义的文天祥给予了我们的答案，人生自古谁无死，留取丹心照汗青;被冤屈而死的于谦给予了我们的答案，粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间;瘦弱的朱自清给予了我们的答案，宁肯饿死，不领美国的救济粮……

这才是中华民族的尊严，这才是中华民族的底线，中华民族的骨气。

要做人，就应当堂堂正正的做人，堂堂正正的做事。一世人生，人生一世，谁都会有困境，都需要别人的帮助，但别人的帮助应是自己发奋图强的奠基石，待他日功成名就辉煌腾达之时加倍奉还。但是侮辱性的帮助是要不得的，因为当你在这种帮助的情况下接受时，却是对你自己、你的家族、你的国家一种侮辱、维护做到个人的底线及其民族的尊严。个人心系于国家命运，国家心系于个人命运，一切，都要让你自己活得有尊严，就算死，也应当死得其所，死得有价值，死的有尊严。

骨气与底线是相辅相成的。没有骨气何来底线，没有底线就没有骨气。

作为一名中国人，一名中国人应有的尊严、应有的骨气、应有的底气，而不是贪污-腐败、溜须拍马这些玩意。这些玩物只能丧志。还一个国泰民安，河清海晏、晴空万里的中国吧，公平、公正、公开，人人平等，在有利于国家的发展。

其实，我们每个人都掌握着国家的命运，我们与我们这个民族同呼吸、共命运。个人的形象就是国家的形象，人人做好一点一滴，维护自己的道德底线，要有骨气的活着，这才是国家的幸福、民族的福气。

传递正能量，携手同命运。做人的骨气与底线不可丧失。纵有肉体，却没有灵魂，就如同植物人一般了。

中国梦，从骨气与底线做起，携手共创复兴路，更是你的人生路!

做人的原则为题的高三议论文4

元朝王实甫在《西厢记》第五本第三折中写道：掩家里有信行，知恩报恩。社会活动家赵朴初生前多次提到“知恩报恩”，而朴老的一生也如是做的。

随着时代的发展，当今社会有多少人能够做到“知恩报恩”?倒是忘恩负义的事情时有发生。

相信大家对陈世美这个人物并不陌生，忘恩负义、抛妻弃子，最终被包拯所斩，也因此在后世成为负心人的代名词。

去年7月，前世界大学生运动会体操冠军张尚武就被队友陈一冰指责，“他对中国体操队很不负责任，对曾经对他好的教练忘恩负义。”

当然，也有知恩图报的正面事例。

有个船主让漆工给船涂漆。漆工涂好船后，顺便将船上的漏洞补好了。过了不久，船主给漆工送了一大笔钱。漆工说：“工钱已经给过了”。船主说：“这是感谢补船漏洞的钱。”漆工说：“那是顺便补的。”船主说：“当得知我的孩子们驾船出海，我就知道他们回不来了，因为船上有漏洞。现在他们却平安归来，所以我感谢你!”

古人云：受人滴水之恩，当涌泉相报。政治家、军事谋略家范雎信奉“一饭之恩必偿”，他上承孝公、商鞅变法图强之志，下开秦皇、李斯统一帝业，成为秦国历继往开来的一代名相。

漆工做了好事，没有留声，“学习雷锋好榜样”。正因为漆工悄悄做了一件好事挽救了船工孩子的生命，故船工赠钱财以报恩，诚心表达谢意。而我们的社会正充斥着“道德滑坡”的论调，从去年“小悦悦事件”，再到路人扶老被讹事件、牛奶中出现致癌物、地沟油上餐桌、旧皮鞋制老酸奶，无不显示出部分无良奸商完全散失了道德底线。

当今社会一方面缺乏像漆工这样的活雷锋，另一方面也缺少“知恩报恩”的船工。这正提醒我们要知恩图报学做人，敢于承担责任，做一名像杭州司机吴斌式的道德模范。

做人的原则为题的高三议论文5

很喜欢史铁生在《我与地坛》中写的一句话：人出生了，就没有必要去追究为什么活着，而是应该去想，应如何去活着!

朋友说，做人难啊!小时侯被父母管着，长大后会被家庭和工作管着，到死的那一刹那还是会被死神管着，那还不如一只猪，被人养着，想吃就吃，想睡就睡反正都是要死的。

友人说，人活一生，不如草木一秋。可却无“草木一秋”的恬然。草木经过冬的积蓄，春的萌发，夏的茂盛，到了秋花落成泥碾作尘，化做春泥更留下护花的美誉。

竟有一种叫做“蜉蝣”的生物，因为在世上生存的时间格外短，所以被人称它为“朝生暮死”。有人认为这是悲哀的，也有人说，这是幸福的，因为它从出生到死去的那一瞬间，还可以保持对世界的新意，然后幸福地死去――

之所以有人认为活着做人没意思，是因为他们看到的只是悲哀。自古以来，世间无论是成就于皇庭贵院，还是发际与市井游途之人都有自己做人的原则。有人对成功充满希冀，但并不能说成功就是“做人”的一生追求，有时想想，也许退一步真的就是海阔天空了。

孟子真不愧为圣人。“做人”的标准也是以圣人的标准来衡量的。做人，要有恻隐之心，要有羞恶之心，要有辞让之心。设想，那为“仁慈”的农夫如不是因为有“恻隐”之心，怕蛇冻着了把它放入怀里与温暖它，然后蛇回惊醒咬死了它吗?亚当与夏娃在没偷吃“禁果”之前，就没有“羞恶”之心，他们不也是人吗?如果一件自己喜欢的东西，别人也很喜欢，而你知道如果送给别人了，这件东西也不会如你保管的那么好，那又该如何?世上是非本无常，要想出个“所以然”来也不是件易事。如果真遇到这类琐事，又如何做到“仁、义、礼、智”呢?

所以，跨过“仁、义、礼、智”四道高槛的人，也就是圣人了，然而“圣人”天下几何呢?由是观之，做人是因人而异的!有人说做人有很多时间可以用来享乐，然而，真正算下来，人的一生，也就那么两三年可以用来做自己喜欢的事情。

曾看过一部影片，有一只狗幸运地遇到了一个鬼，帮它实现了一个愿望，成为了一个人，在做人生活的区区四十九天中，它从讨厌成为人到死前怀念成为人，抱着感恩的心，感谢在自己做狗时能够有机会做人。虽然，这是种虚幻的想法，却使人受益匪浅!

-十年浩荡的生涯磨就了钢铁雄心，在那些寸草不生的荒地上，在那些想起让人泪流满面的岁月里，有很多人早早离去了，而有的人如悬崖上的一株草坚韧地活下了。所以有的老人会说，他这辈子，最有成就的，不是挣了很多钱，不是养了孝顺的孩子，而是，能够活到七、八十的岁数，能够做为一个人!

做人呐，是难，但或许可以说是世上最有成就的一件事，能够作为一个高级动物，行使自己的职责，有一分热放一点光。虽难，但却很值!

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