9*记梁任公先生的一次演讲

在中国的历史上，不乏为了国家的强盛进行变法求新的推动者，梁启超就是其一。于万木草堂，“康梁变法”，曾于国中掀起波澜；赴京城应试，公车上书，曾于国中再行维新。是的，没有“变”，国将无法前行；没有“改”，国将不能发展。很多人为此付出了血的代价，谭嗣同、秋瑾、李大钊……太多太多的英雄抛头颅、洒热血，鞠躬尽瘁，死而后已，是“希望”使他们在险境、绝境中勃然奋发，努力抗争；是“希望”使人类代代生生不息，永远在历史的大道上奋勇向前。如今的改革开放更需要梁任公先生这样的探索者，我们要在历史的大道上不断求取，为祖国的繁荣富强做出自己的贡献。

【课内挖掘】

1．梁任公演讲

听他讲到他最喜爱的《桃花扇》，讲到“高皇帝，在九天，不管……”那一段，他悲从中来，竟痛哭流涕而不能自已。他掏出手巾拭泪，听讲的人不知有几多也泪下沾襟了！又听他讲杜氏，讲到“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳……”，先生又真是于涕泗交流之中张口大笑了。

2．《箜篌引》渡河故事

《箜篌引》只有四句十六字：“公无渡河。公竟渡河！渡河而死；其奈公何！”诗中的“公”明知渡河有可能殒命，却还去渡河，不幸“渡河而死”，令人叹息且又无奈。其实，这里的“渡河”不仅仅是指渡河。“公”为什么要渡河？渡河的意义在哪里？渡河成败意味着什么？都值得细细品味。

[适用话题]①忧国忧民；②责任与担当；③固执与坚持等

【课外运用】

示例：

昨　天

陈涉为拯救众多生活在暴秦统治下的劳动人民，毅然发动起义，推翻了秦朝统治；康有为、梁启超为拯救日渐衰败的清王朝，奋然发动了公车上书，立志变法。回望过去，

历史上确实有不少像陈涉、康有为、梁启超那样勇敢担负起拯救国家、拯救民族的有责任感的人。不管他们是否成功，至少，他们毅然担负起这份责任的勇气是伟大的。

今　天

今天，当特大洪水到来的时候，是解放军担起了保卫人民的责任；当战争到来的时候，是全世界正义的人民担负起了反对霸权的责任。人类是坚强勇敢的，不管在我们所处的这个星球发生了什么灾难，总有人奋不顾身投入灾难之中，勇敢地承担起历史的责任，为拯救人类不停地做着努力。

明　天

我们永远不知道明天会发生什么，但是我们知道，我们经历了这么多灾难，就什么也不怕了。就算明天有更大的风雨，我们也能笑着走向未来。不管地球怎么转动，生活总要继续；不管将来有什么样的责任等待着我们，我们都会用肩膀去扛起，为别人，为社会，也为自己！责任也许是永远尽不完的，但只要我们每个人都尽力去做，就足够了！

一、基础巩固

1．下列加点字的注音完全正确的一项是(　　)

A．稳健(jiàn)　　　　　 踱步(duó)

慰藉(jì) 恪守不渝(kè)

B．酣畅(hān) 欺侮(wǔ)

瘦削(xiāo) 含英咀华(jǔ)

C．激亢(hánɡ) 抛掷(zhì)

屏息(bǐnɡ) 叱咤风云(zhà)

D．寒暄(xuān) 焦灼(zhuó)

隽秀(jùn) 涕泗交流(tì)

解析：A项，慰藉(jiè)；B项，瘦削(xuē)；C项，激亢(kànɡ)。

答案：D

2．下列词语中，没有错别字的一项是(　　)

A．泪下沾巾　莅临　谦逊　显宦

B．搏闻强识　流涕　贸然　抉择

C．偃旗息鼓　度河　部署　布置

D．再接再厉　恪守　叱咤　激亢

解析：A项，“巾”应为“襟”；B项，“搏”应为“博”；C项，“度”应为“渡”。

答案：D

3．依次填入下列横线上的词语，恰当的一项是(　　)

(1)每一次“走出去、请进来”，都________着人们的心智，打开了一扇扇思想之窗。

(2)夺命快递绝非________，因为快递行业监管缺位，快递“收寄验收”制度形同虚设。

(3)这部戏曲以唱、念、做为主，其表演形式短小________，载歌载舞，生动活泼，唱腔洒脱、豪放、委婉、流畅，真实地体现了山西民众朴实勤劳、憨厚耿直、热爱生活的淳朴性格。

A．启发　偶尔　精悍　　　　 B．启迪　偶尔　精明

C．启发　偶然　精明 D．启迪　偶然　精悍

解析：启迪：开导，启发。启发：不是直接指出结论，而是通过一定的事例或事理，打开思路，引起对方联想，而有所领悟。偶然：着眼于意外，从一般事理或一般规律上看，事情的发生是意外的，是在规律之外，跟“必然”相对。偶尔：着眼于数量，次数少。有时跟“经常”相对。精悍：①(人)精明能干；②(文笔等)精练犀利。精明：精细明察；机警聪明。“精悍”比“精明”多了一层“勇猛、能干”的意思。

答案：D

4．下列各句中，加点的词语使用不正确的一句是(　　)

A．梁实秋文章首次入选语文教材，鲁迅作品明显减少。——这是湖北省高中语文教材课改的结果之一。鲁迅作品是否已成“鸡肋”？支持者与反对者各持己见，一时间吵得沸反盈天。

B．世人了解梁启超，多是从政治的角度。但是，值得一提的是，梁启超同时也是中国学术史上的执牛耳者。

C．体育明星们在体育场上叱咤风云，求学路上也不甘落后，他们中不少人已经拥有博士学位，着实让人钦佩。

D．杨叔子院士的报告博闻强记，深入浅出，让聆听报告的师生在景仰大师的同时，见贤思齐，台上台下互动，气氛热烈。

解析：D项，“博闻强记”不能形容“报告”，应该用“旁征博引”。

答案：D

5．下列各句中表意明确、没有语病的一句是(　　)

A．那时候的青年学子，对梁任公先生怀着无限的景仰，原因实在是因为他的学术文章对于青年有启迪的作用。

B．梁启超在上海读到《天演论》，他在“物竞天择”的基础上，阐发出了“适者生存”的概念，进而发表了一系列宣扬社会进化论的文章，比如《新民说》《新史学》，影响了未来中国的走向。

C．1926年，梁启超在知道自己被西医误诊误医之后，他怕因此影响西医在中国的声誉，带病撰文，禁止国人不要因为个别事故而全面否定西医的科学性。

D．晚年梁启超学贯中西，在清华大学就任导师，深受欢迎，“每逢上课，教室不但座无虚席，而且走廊、过道、门外都挤满了学生”。

解析：A项，句式杂糅，删去“原因”；C项，否定不当，把“禁止”改为“要”；D项，关联词位置不当，将“不但”提到“教室”前。

答案：B

6．填入下文空白处最恰当的一项是(　　)

梁任公先生晚年不谈政治，专心学术。大约在民国十年左右，清华学校请他作第一次的演讲，题目是“中国韵文里头所表现的情感”。我很幸运地有机会听到这一篇动人的演讲。那时候的青年学子，对梁任公先生怀着无限的景仰，________。过去也有不少显宦，以及叱咤风云的人物，莅校讲话。但是他们没有能留下深刻的印象。

A．倒不是因为他的学术文章对于青年确有启迪领导的作用，也不是因为他是云南起义的策划者，实在是因为他是戊戌政变的主角

B．倒不是因为他是云南起义的策划者，也不是因为他的学术文章对于青年确有启迪领导的作用，实在是因为他是戊戌政变的主角

C．倒不是因为他是戊戌政变的主角，也不是因为他的学术文章对于青年确有启迪领导的作用，实在是因为他是云南起义的策划者

D．倒不是因为他是戊戌政变的主角，也不是因为他是云南起义的策划者，实在是因为他的学术文章对于青年确有启迪领导的作用

解析：注意上下文谈的主要话题是“讲话”，所涉及的应该是“学术文章”。

答案：D

二、迁移发散

阅读下面的文字，完成文后7～10题。

送　行

梁实秋

“黯然销魂者，别而已矣。”遥想古人送别，也是一种雅人深致。古时交通不便，一去不知多久，再见不知何年，所以南浦唱支骊歌，灞桥折条杨柳，甚至在阳关敬一杯酒，都有意味。李白的船刚要起碇，汪伦老远就在岸上踏歌而来，那幅情景真是历历如在眼前，其妙处在于淳朴真挚，出之以潇洒自然。平夙莫逆于心，临别难分难舍。如果平常我看着你面目可憎，你觉我言语无味，一旦远离，那是最好不过，只恨世界太小，唯恐将来又要碰头：何必送行！

在现代人的生活里，送行是和拜寿送殡等一样的成为应酬的礼节之一。“揪着公鸡尾巴”起个大早，迷迷糊糊地赶到车站码头，挤在乱哄哄的人群里面，找到你的对象，扯几句淡话，好容易耗到汽笛一叫，然后作鸟兽散，吐一口轻松气，噘着大嘴回家，这叫作周到。在被送的那一方，觉得热闹，人缘好，没白混，而且体面，有这么多人舍不得我走，斜眼看着旁边的没人送的旅客，相形之下，尤其容易有一种优越之感，不禁精神抖擞，恨不得对每个送行的人握八次手，道十回谢。死人出殡，都讲究要有多少亲友执绋，表示恋恋不舍，何况活人？行色不可不壮。

悄然而行似是不大舒服，如果别的旅客在你身旁耀武扬威地与送行的话别，那会增加旅途中的寂寞。这种情形，中外皆然。Max Beerbohm写过一篇《谈送行》，他说他在车站上遇见一位以演剧为业的老朋友在送一位女客，始而喁喁情话，俄而泪湿双颊，终乃汽笛一声，勉强抑制哽咽，向女郎频频挥手，目送良久而别。原来这位演员是在做戏，他并不认识那位女郎，他是属于“送行会”的一位职员，凡是孤身在外而愿有人到站相送的旅客，都可以到“送行会”去雇人来送……

送行既是人生中所不可少的一桩事，送行的技术也便不可不注意到。如果送行只限于到车站码头报到，握手而别，那么问题就简单，但是我们中国的一切礼节都把“吃”列为最重要的一个项目。一个朋友远别，生怕他饿着走，饯行是不可少的，恨不得把若干天的营养都一次囤积在他肚里。还有些思虑更周到的人，把食物携在手上，亲自送到车上船上，好像是半路上你要挨饿的样子。

我永远不能忘记最悲惨的一幕送行。一个严寒的冬夜，车站上并不热闹，客人和送客的人大都在车厢里取暖，但是在长得没有止境的月台上却有一堆黑压压的送行的人，有的围着斗篷，有的脚尖在洋灰地上敲鼓似的乱动。我走近一看全是熟人，都是来送一位太太的。车快开了，不见她的踪影，原来在这一晚她还有几处饯行的宴会。在最后的一分钟，她来了。送行的人们觉得是在接一个人，不是在送一个人，一见她来到，大家都表示喜欢，所有惜别之意都来不及表现了。她手上抱着一个孩子，吓得直哭，另一只手扯着一个孩子，连跑带拖。她的头发蓬松着，嘴里喷着热气，像是冬天载重的骡子。她顾不得和送行的人周旋，三步两步就跳上了车，这时候车已在蠕动。送行的人大部分手里都提着一点东西，无法交付，可巧我站在离车门最近的地方，大家把礼物都交给了我，“请您，偏劳给送上去吧！”我好像是一个圣诞老人，抱着一大堆礼物，一个箭步蹿上了车。我来不及致辞，把东西往她身上一扔，回头就走。从车上跳下来的时候，打了几个转才立定脚跟。事后我接到她一封信，她说：“那些送行的都是谁？你丢给我那些东西，到底是谁送的？我在车上整理了好半天，才把那些东西聚拢起来打成一个大包袱。朋友们的盛情算是给我添了一件行李，我愿意知道哪一件东西是哪一位送的，你既是代表送上车的，你当然知道，盼速见告。”这问题我无法答复，至今是个悬案。

我不愿送人，亦不愿人送我。对于自己真正舍不得离开的人，离别的一刹那像是开刀，凡是开刀的场合照例是应该先用麻醉剂，使病人在迷蒙中度过那场痛苦，所以离别的苦痛最好避免。一个朋友说：“你走，我不送你。你来，无论多大的风雨，我要去接你。”我最赏识那种心情。

(有删改)

7．根据文章内容，概括古人送行与现代人送行的本质有何不同。

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解析： 本题考查考生赏析作品的内涵的能力。第一段前半部分主要写古人送行的特点，即“其妙处在于淳朴真挚，出之以潇洒自然”。而现代人的送行，“是和拜寿送殡等一样的成为应酬的礼节之一”，再根据后面的内容可以概括为：送行往往只是表面的姿态，也是一种做作的虚荣。

答案：古人送行往往是一种雅人深致，淳朴真挚，出之以潇洒自然；现代人的生活里，送行更多只是一种成为应酬的礼节，往往成了某种表面的姿态和做作的虚荣。

8．梁实秋的散文语言独具风格。请分析文中画线句的语言特色及表达效果。

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解析： 本题考查考生品味精彩的语言表达艺术的能力。解答本题，可以先从画线句子中找出相关的词句，然后从中概括其语言特点。如“揪着公鸡尾巴”“迷迷糊糊”“乱哄哄”“扯几句淡话”“作鸟兽散”“吐一口轻松气”“噘着大嘴”等通俗语言，具有口语化的特点，语言诙谐幽默。此外，本语段中又用了一系列的动词。从表达效果上来看，主要分析表达了什么内容，起到了什么作用。

答案：特色：语言通俗，生动活泼；诙谐幽默，朗朗上口。画线句使用“揪着公鸡尾巴”“迷迷糊糊”“乱哄哄”“扯几句淡话”“作鸟兽散”“吐一口轻松气”“噘着大嘴”等通俗语言，用一系列动词“揪、起、赶、挤、找、扯、耗、散、吐、噘”串联。

效果：生动地刻画出一个“周到”却不走心、不过情的送行人形象，又描述了“周到”送行的礼节程序，使语句生动活泼，蕴含讽刺意味。

9．文中提到“最悲惨的一幕送行”，作者为什么说那是“最悲惨”的一幕送行？

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解析：本题考查考生体会重要语句的丰富含意的能力。“最悲惨”的含义可主要从送行的特点及送行的效果两方面进行概括。如从文本内容来看，这次送行有“一堆黑压压的送行的人”，“在最后的一分钟”被送的人来了；从场景上来看很混乱，“她顾不得和送行的人周旋”。由此可知，送行几乎成了滑稽的闹剧。

答案：“最悲惨”体现在两个方面：一是送行人众多，场面宏大，等候时间长，而且环境条件恶劣，送行人和被送者都很狼狈；二是送行效果几乎没有，送与被送的双方都没有尽到礼节，让这次送行几乎成了滑稽的闹剧。

10．文末作者说他赏识这样一种心情：“你走，我不送你。你来，无论多大的风雨，我要去接你。”请结合自己的理解，谈谈你对这种心情的认识。

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解析：本题考查考生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。根据最后一段中“对于自己真正舍不得离开的人，离别的一刹那像是开刀”可知，真正的离别是一种难挨的痛苦，所以，“你走，我不送你”就是为了避免这种痛苦。“你来，无论多大的风雨，我要去接你”是说，对于真正的相聚，就要珍惜。这种对待情感的态度是非常理性的。对待感情应该是诚恳的。

答案：①真正的离别是一种难挨的痛苦，应尽量避免；②真正的相聚是难得的幸福，要珍惜呵护；③这样对待情感，是一种理性、真挚的生活态度，也是一种洒脱、自然的人生情怀；④我们要学会诚恳面对情感，而不是熟练掌握应酬技巧。

三、创新语用

11．下面是谢冕在北京大学中文系迎新会上的演讲《富有的是精神》中的一段文字，请结合自己对文意的理解在横线上写出本段的结论句。

北大这所学校出过许多学者，也出过许多革命者。这些学者中的出色的人物，往往是人的品行高洁，而学问也是前瞻和开创的。如李大钊，他最早把马克思主义引到中国来，他呼唤并参与了中国青春的创造；又如鲁迅——北大校徽的设计者，他在这里的身份只是讲师，但却是中国文化的伟人。不论是李大钊，还是鲁迅，他们都是伟大的爱国者。所以，在这里，我想强调的是，_________________________。

解析：这段文字开头的理论主要是说“人的品行(做人)”与“学问”的关系，之后的两个人物的事例是说“学问”与“爱国”的关系，根据以上两点分析，即可概括出结论。

答案：做人和做学问要统一，爱国和敬业精神要统一。

12．下面一段文字介绍了梁启超在新文化运动中的“文化取向”，请用一句话概括游欧后梁启超对西方文化的态度。(不能用否定句，不超过45字)

游欧前梁启超的文化取向与新文化运动是一致的。游欧回来梁增加了反省现代性的支点，其与新文化运动原主持者间的关系是求同存异。所谓求同，就是认同新文化运动所彰显的几大原则：关注新青年，支持青年运动；民主与科学；精神解放，思想自由。所谓存异，即在于“重新估定一切价值”，这与对“新文化的精神”的理解与把握，不尽相同。他主张对西方学说不应盲从，坚持反对“科学万能”论，将西方反省现代性的视角有力地引入中国；对于中国传统文化则反对全盘否定，主张借助西方科学的精神与方法，重新估价和整理国故，以发展新文化。

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解析：本题考查压缩语段的能力。首先通读语段，筛选出有关梁启超对西方文化的态度的重点内容：“反省现代性的观点为支点”“主张对西方学说也不应盲从”“主张借助西方科学的精神与方法”。然后用一句话表达出来。

答案：(示例)以西方反省现代性的观点为支点，主张有选择地接受西方科学文化，借鉴西方科学的精神与方法。